課程名稱︰社會學甲下
課程性質︰社會系大一必修
課程教師︰陳東升
開課學院：社會科學院
開課系所︰社會學系
考試日期（年月日）︰2013.6.18
考試時限（分鐘）：180mins
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
甲、簡答題（每題六分，共六十分）
1.謝小岑等人的論文研究女性跨讀理工科、男性跨讀文科，到底是那些因素分別影響女性
跨科就讀者、男性跨科就讀者呢？這篇論文的研究結果是不是反映傳統的性別刻板印象
呢？請簡述之。
2.歷史發展過程中，國家是打造台灣醫療制度的主角之一。請說明日本直名政府對於台灣
醫療制度的專業化有什麼樣的影響？
3.科技進到家庭是一個有趣的研究問題，這是女性主義學者柯望討論的重點，她對家庭主
婦使用科技物的研究，發現科技工業化進入家庭，和科技工業化進入到工廠生產部門產
生「高度分化、個別工作者更為專門、管理功能增加、工作中的情感因素消失」的影響
完全不同？為什麼呢？
4.林崇熙教授提到「幾十年來政府有著再三的取締『拼裝車』行動或淘汰方略，政府透過
負面言說、技術規範、空間驅離、政策取締、逐步淘汰、發展制式農用車輛等方式企圖
清除拼裝車」，為什麼拼裝車還是存活下來，得到了社會支持，更進而翻轉了有關安全
等技術知識內涵，從而頑抗了國家的取締策略呢？請指出你認為最重要的三項因素，並
說明理由。
5.請問祭祀圈對於了解台灣的地方社會（鄉鎮）有什麼樣的重要性，請你以草屯的研究為
例，說明不同村落的成員如何透過同宗原則或是水利原則來跨越同莊（村）的地域觀念
產生社會連結；以及如何透過自治原則跨越不同宗族（跨村落）成員的界線進行全鎮的
整合呢？
6.Chaves的論文提到「the evidence supports neither a simple version of
secularization nor a wholesale rejection of secularization. Moreover,focusing
on levels of religious piety diverts attention from what may be more
important: the social significance of religion.」，在該文中Chaves認為「宗教的
社會顯著性」是理解當代美國人宗教信仰存續的重要因素。請你說明Chaves所謂「宗教
的社會顯著性」指的是什麼呢？
7.在Jill Quadagno的論文中提到：「In operation, solidarity has three
dimensions: risk solidarity, income solidarity, and scope solidarity. Risk
solidarity means that premiums should be unrelated to health risk, that each
member of the group should have access to health insurance, and that the cost
of disease and medical care should be distributed premiums (or contributions)
should be related to ability emphasizes that should thus vary with income.
Finally, scope means that members are entitled to receive a comprehensive
package of benefits.」，請根據引文解釋這三種連帶分別是什麼意思呢？
8.哈佛大學科學史家Shapin與劍橋大學的科學史家Schaffer兩人出版了一本科技與社會的
經典作品Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life
（利維坦與空氣幫浦：霍布斯、波以耳與實驗生活）就是在探討化學之父Boyle與著名政
治哲學與自然科學哲學家Hobbes兩派學者對於科學知識判準的爭辯。對於他們來說，這
不僅是認識論的問題，也是牽涉到君王、教會與科學社群的權力基礎。所以從這一段歷
史的討論Shapin and Schaffer說「科學史所盤據的領域和政治史相同」。這樣的結論有
什麼意涵呢？
9.鄭伯薰（1995）的研究指出臺灣的家族企業負責人於下屬的態度並不是像西方企業站在
平等的角度出發，而是有上下關係、是差別對待的，請說明家族企業的老闆是依據什麼
樣的基準區辨企業的員工，又是如何用不同的方式管理他們呢？
10.我們社課曾經介紹過猩猩的最後通牒實驗，請根據附圖來說明，這個實驗最主要的發現
是什麼？對於人是追求個人利益極大化的基本假設有什麼反省？
附圖： http://ppt.cc/TMiY
（第一個長條圖示8/2 vs 5/5的拒絕率，表示分配者的提案是自己拿八個，分給對方兩
個，，雖然分配者有自己拿五個、分給對方五個的選項；8/2 vs 2/8；8/2 vs 8/2；
8/2 vs 10/0）
乙、申論題四題（每題十分，共四十分）
1.馬克思主義認為工人階級對於資本主義的剝削有很深的怨懟，所以必然會集結起來，發
動工人階級運動，推翻工人運動。但是在資本主義發展最早的歐美國家，卻是完全不如
馬克思的預期。我們介紹英國公共知識份子E. P. Thompson、美國社會學家Harry
Braveman、以及Hochschild的論點來說明工人階級為什麼不反抗，請簡單說明這三位學
者的主要看法。你認為這三種不同論點適不適合用來說明台灣勞工階級不反抗資本主義
體制，理由是什麼？
2.請根據我們對於宗教的定義，來說明台灣的民間信仰和人間佛教有什麼差別呢？台灣民
間信仰與人家佛教受到政治民主化、經濟自由化、組織高度理性化與工具化、科技知識
發展的理性化等因素的影響，請根據上課內容分別說明民間信仰、人間佛教在宗教組織
的擴充、宗教信仰的方式、信眾人數的變遷分別有什麼變化？理由是什麼？
3.李丁讚、吳介民的生活在台灣一文提到台灣的民間社會是建立在「反」的邏輯上，這樣
的民間社會對於台灣的民主發展有什麼影響呢？請說明。他們兩位提到社會運動組織的
克勞賽維茲魔咒，請解釋為什麼這樣的現象會發生？而克勞賽維茲魔咒的出現對於台灣
公民社會的發展以及台灣民主的發展有什麼影響呢？
4.這是一篇由精神科專科醫師、現值為台北榮總精神部心身醫學科臨床研究員寫得有關「
從尊醫到仇醫」短文，對於醫病互動關係惡化，他的主要論點是什麼？張苙雲老師的研
究指出醫療組織工具理性化、儀式性醫療的照顧特質的結果，她讀了這篇短文後，你認
為她會同意作者對「從尊醫到仇醫」的解釋嗎？為什麼？她自己又會提出什麼樣的解釋
呢？
從尊醫變仇醫？ 2013-05-12 中國時報 【衛漢庭】
台灣近日來，上演了一個非常出名的社會事件。一位資深演藝人員帶著母親來到
急診室，藉著酒意不但在急診室內進行無理要求，並且毆打急診室醫師造成醫師頭部
受傷。醫院的醫療人員也為此案，罕見地不再選擇沉默，而集體穿白袍舉牌抗議，引
發社會譁然。社會感嘆於藝人的「孝行」、醫師執業的無奈、譴責「不應該」的暴力
之餘，這個事件似乎就此像一筆糊塗帳悄悄地過了。
然而，這事件背後潛藏了許多重要的社會現象，筆者特別就「急診室超商化」，
以及「醫師社會價值急遽下降」這兩個顯著的現進行討論。
首先，台灣自一九九五年起實施全民健康保險。方便的就醫、低廉的收費，使全
民健保成為台灣公民特有的社會福利，但是其潛在所隱藏的問題卻不斷浮現。除了醫
療給付的不公平分配，造成了醫院經營的困難以及醫療人員的收入不斷下降外，「急
診室超商化」亦是其中的重要現象。以台北市的醫學中心收費來說，單次的門診看診
費用大約落在台幣四百元至七百元之間，而單次看急診的費用，則大約是六百元至九
百元不等。這樣相對低廉的就醫價格，使得許多民眾即便在假日依然頻繁使用急診室
，不論大病小病。醫學中心的急診室總是人滿為患，比院外的夜市還要熱鬧。如此濫
用醫療資源，造成人力不足之外，更嚴重的問題是醫療品質下降。如何營造更好的急
診醫療環境、品質與效果，已是當下的重要課題。
其次，台灣近年逐漸變成以消費者為中心的社會，造成個人意識上升，逛急診室
就有如逛超商一樣，要求快速且立即的消費服務，對傳統醫療體系與儒家社會文化產
生了極大的衝擊。台灣新聞高度自由，而媒體大多長期選擇站在「病人」、也就是「
消費者」的觀點，替民眾發聲。因此，只要涉及「名醫」、「醫療糾紛」的新聞，不
論事件前因後果與真實性如何，都會受到無比關注。中國傳統文化總以死者為大、長
者為尊，抬著棺材到醫院外燒冥紙抗議，以炒作醫療糾紛的新聞時有所聞，而媒體總
愛瘋狂捕捉這樣的畫面和影像，反覆傳播，無形中塑造了醫療人員與社會大眾是處於
一種對立關係的氛圍與認知。
醫師在台灣曾是一個非常獨特的社會階級，擁有極高、甚至過高的社會經濟地位
。然而，如此高的階級價值，並非單純建立在專業價值、或是知識與技能之上。台灣
由於殖民地時代的知識管制，醫學赫然成為高知識分子的階級晉升之道，並形成長久
獨特的社經階級。然而，在消費者至上、醫事人員專業價值重組的過渡時期，負面的
情緒造成了許多不必要的醫病關係緊張。「醫師是令人尊敬的職業」的時代慢慢過去
了。病人的尊重正在消失、而心灰意冷的醫生們則不斷增加。
那位藝人打傷醫師的事件，並不只是一個單純的暴力事件，其背後述說了台灣從
「尊醫」走向「仇醫」，也同時是一個台灣傳統社會價值的崩解與再重組的歷程。在
全球化、知識普及的時代，專業價值的合理高度的確有必要經歷重塑，然而同時，筆
者也希望台灣社會能以理性和包容的心態面對時代轉變，重建一個免於暴力、更為平
和、互相尊重的社會氣氛──提高醫療工作者的專業價值與榮譽感，將更利於社會整
體健康的提昇。
（po文者註：全文轉貼自： http://ppt.cc/lDNJ ，2013/6/26）
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