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課程名稱︰中國人文精神之發展
課程性質︰通識課程
課程教師︰張 亨
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰2009/01/15
考試時限（分鐘）： 120分鐘
是否需發放獎勵金： 是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
A.請用試卷紙作答，在試題紙上作答無效。請寫明系別、姓名、學號。
B.試選出正確各項，將題號及答案清楚地寫在試卷紙上。
C.答對每項得2分。
一、選擇題(單選/複選都有)(60%)
1.讀杜詩<登高>可感受其 (A)無限時空、氣象開闊 (B)直下承擔生命的苦痛(思飲
酒解憂亦不能 (C)清新俊逸的風格
2.從韓愈論張旭書藝可以看出 (A)書藝家是將全副的生命和精神投注在他的作品
中 (B)書藝中會呈現出作者的人格特質 (C)書藝只是一種技能或工具。
3."緣起法"是 (A)佛法的根本原理 (B)一切諸法皆因種種條件(即因緣)和合而成
立，所謂"此有故彼有，此生故彼生" (C)諸法無獨立自性，故緣起即性空
4.禪宗用棒喝或答非所問的教法，意在 (A)嚴厲執行清規 (B)阻斷問者向外追逐
的思考 (C)使問者自悟"佛是自性作，莫向心外求"
5.(A)宋儒依地域分濂、洛、關、閩，是指:周敦頤(濂)，程顥和程頤(洛)，張載
(關)以及朱熹(閩) (B)朱熹和陸九淵都是南宋人 (C)"不由師授，默契道妙"是
贊美朱子的話。
6.宋明儒最重視以下五部書:(A)詩、書、易、禮、春秋 (B)論語、孟子、大學、
中庸、易傳 (C)並據以例證、詮釋，特別強調成德的工夫是承接先秦儒學而發
展，並非純屬創新。
7.宋儒闢佛 (A)是因為佛教的盛行造成唐末五代社會價值的崩解 (B)因為佛家主
性空，不能肯定人的道德意願 (C)宋儒大多出入釋老十數年，對佛家沒有深入
了解。
8.張橫渠謂"形而後有氣質之性，善反之則天地性存焉。"(A)所謂"天地之性"
或稱義理之性即孟子性善之"性"，氣質之性只告子、荀子、韓愈所謂之"性"
(B)與程明道"論性不論氣，不備。論氣不論性，不明"。大義相近 (C)"反"是
自覺之意，這兩層人性論之區分，實際上解決了一般視"性善"和"性惡"對立
的問題。
9.程明道詩"萬物靜觀皆自得"是指 (A)對萬物仔細觀察的結果 (B)萬物互相觀看
自得其樂 (C)我能無私無欲以觀照萬物，物之自身不受我知識欲念之干擾，自
由自在，也就是"物各付物"的境界。
10.王陽明主"知行合一"與 (A)所謂"知難行易"的知行義同 (B)與"知之匪艱，行
之維艱"意同 (C)"知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知" 知行工夫
本不可離，只為後世學者分作兩派用功，失卻知行本體，故有合一並進說。真
知即所以為行，不行不足謂之知。知行本體原來不曾有私欲隔斷，故謂之合一
，教人知行正是要復那本體。
11.王陽明"四句教"云:"無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知
，為善去惡是格物。" (A)"無善無惡"的意思是說心之本體，無經驗層之善惡對
立，而為絕對至善。 (B)"格"可以解釋為"正"，"致吾心之良知使事事物物皆得
其正"就是格物 (C)格是"至"的意思，格物就是"即物而窮其理"
12.王陽明說"良知只是箇是非之心"，又說"以其主宰一身，故謂之心。這心之本體
原只是箇天理，...各箇便是汝之真己。" (A)良知是內在吾人能作是非判斷與道
德實踐之本體 (B)"天理"是從超越個人說，天有自然義、普遍義、絕對義、至善
義等、而非指一人格之上帝。從內在於人說，良知就是天理，故王陽明長說:"良
知之天理，心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理。" (C)"真己"和論語中為仁
由己的己不同。
13.王陽明以黃金的成色分兩譬喻聖人，是為 (A)發揮孟子"人皆可以為堯舜"之意
(B)聖人必須博學多識，聰明睿智。(C)除去了比較分兩的心，各人盡著自己的力
量精神，只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成，便能大以成大，小以
成小。不假外幕，無不具足。
14.孔子說"仁"，孟子主"性善"，中庸重"誠"，周敦頤說"太極"，程顥"天理"，張載
"太虛"，程朱"性即理"，象山"心即理"，王陽明"良知"到劉毷山的"慎獨"， (A)
都是儒學對人成德問題根本性的思考和體悟 (B)他們之間有異同，有出入，但基本
方向(成就理想道德人格)是一樣的 (C)這些思想完全是理性的，既不涉及情感，也
不含有所謂的宗教性。
15.黃宗義的<明夷待訪錄>"原君"一篇 (A)是對歷代家天下的專制政體最痛切的反省
和控訴 (B)深受孟子"民貴君輕"思想的影響。朱熹、陸象山也都有批評家天下的
評論。 (C)是受到西方民主制度的刺激，有感而發。
二、問答題
1.周濂溪每令程明道兄弟"尋仲尼、顏子樂處，所樂何事"這是為理解古書?還是為體悟
生命的意義和價值?是詮釋之。(10%)
2.試以自己的了解，論述這些"人文精神"在現代是否還有意義?他們會不會是現代化的
障礙?在所謂全球化的風潮下，他們還有存在的價值嗎?(10%)
三、自由選擇一本與課程相關的書、詩、文或者問題，抒發個人心得或意見 (20%)
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