推 im100show:強者 04/25 20:50
課程名稱︰歷史二
課程性質︰大一共同必修
課程教師︰童長義
開課系所︰很多耶...囧
考試時間︰95.4.24
老師說這次可考可不考 但兩者期末考卷會不一樣
有考期中考的人學期成績是期中考期末考各半
沒考期中考的人學期成績只看期末考
試題 :
試以「有機連帶」的方式，解釋下列名詞。
(1) 大化革新 (2) 藤原家 (3) 莊園 (4) 國守 (5) 關白
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作者: gordonhank (格瑞拉) 看板: NTU-Exam
標題: Re: [試題] 94下 童長義 歷史二 期中考
時間: Tue Apr 25 12:30:52 2006
※ 引述《heterotroph (喜特羅卻夫)》之銘言：
: 課程名稱︰歷史二
: 課程性質︰大一共同必修
: 課程教師︰童長義
: 開課系所：醫生農生科
: 考試時間︰95.4.24
: 老師說這次可考可不考 但兩者期末考卷會不一樣
: 有考期中考的人學期成績是期中考期末考各半
: 沒考期中考的人學期成績只看期末考
: 試題 :
: 試以「有機連帶」的方式，解釋下列名詞。
: (1) 大化革新 (2) 藤原家 (3) 莊園 (4) 國守 (5) 關白
大化革新
645年,中大兄皇子等人消滅了蘇我氏,掌握了實權.中大兄皇子推孝德天王即位. 由於這一年仿傚中國,首次設立"大化"的年號,所以此後的一系列改革稱為"大化革新"或"大化改新". 646年元旦,孝德天王發佈了<<改新之詔>>,正式開始實行政治,經濟改革.一個除舊布新的過程,必然會遭舊勢力的反對.期間還發生了中日第一次戰爭---白江口之戰.日本當時為確保在朝鮮半島上的勢力,出兵助百濟,對抗唐朝支持的新羅,但卻被新羅新唐的聯軍打敗.戰後日本天皇反省,實行富國強兵之政策.這就是"大化革新"的始源.
"大化革新"的主要內容有:
1.把土地改為公地,廢土地私有制
2.置二官、八省、一台、五衛府
3.全國分畿內和7道行政區
4.班田制和租庸調制等等...
經過"大化革新"後日本在政治,經濟,文化方面都有許多進步.710年,元明天皇將京城從飛鳥遷到平城京(今奈良),史稱奈良時期794年桓武天皇又遷都至平安京(今京都),史稱平安時期,乃日本中世紀史上經濟文化最繁榮的時代,許多日本留學生和僧人到了中國唐境學習,返國後得到重用.當時的日本有很多習俗都是由唐境傳入的.如當時的平安京和平城京,就有較具特色的唐寺廟建築.其他傳入的東西亦包括了音樂,書法,工業,服飾等等,
攝政‧關白：攝政是代行幼年天皇政事之職，關白是輔佐成人天皇行政事之職。此二職均由當時官位最高大臣兼任。羽柴秀吉做關白近衛前久之養子，從而敘任關白。太閣則是該人辭去關白，其子就任關白的情況下，該人的稱號。
關白. kampaku. 日本天皇的攝政，始於平安時代，正一位關白，律令官制以外的官位，相當於唐代之丞相，並非太政臣之員，而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌朝廷並且架空天皇，所以攝關變常設職，幾乎每一代天皇也有。所以藤原氏稱為攝關家。後來上皇的院政與武士的興起，攝關家的權力衰落。後來藤原氏一共分成五家。關白可以算是公家方面的實質領袖，後來的豐臣秀吉也曾經就任過此一官職，往後之關白，除豐臣秀吉(1585-1591)及豐臣秀次(1591-1595)兩任外，其它皆由藤原氏加以控制。【藤原氏】
略稱藤氏。669年（天智朝八年），中臣鐮足死，天智天皇以其參與大化改革之功，賜姓藤原朝臣，是本姓之始。其后文武天皇詔，只準其子不比等姓藤原(藤原不比等)。壬申之亂后，不比等參加撰修律令，營造平城京，創下政治基礎。其女光明子立為皇后，開藤原氏一族立后之端。不比等有四子︰麻呂（南家）、房前（北家）、宇合（式家）、麻呂（京家），是律令製下政治勢力強大的四家。之後三家在爭權中失勢，只北家獨榮不衰。到良房時，以外戚出任攝關職，成為藤原氏專權時代的起點。及至道長當政以後，藤原氏專權達于極盛期。此期間藤原氏以外戚干政，갊骨珣酑陛C攝政、關白、太政大臣、左右大臣之職為藤原氏一族獨霸，形成攝關政治特殊體制。實權轉入院政，藤原氏勢力稍衰，形式上攝關職仍由藤原氏一家出任。平氏興起，武士開始執政，藤原氏的攝關政治體制名存實亡。幕府成立后，武家干預，藤原氏被分為五家，交替出任攝關職，稱為五攝家，直至江戶末期，但攝關職已與政權無關係。明治維新后，五攝家列為華族之首獲公爵稱號。藤原氏一族在政壇上活躍近一千年。
莊園
日本的封建領主莊園制形式非常具有典型性。莊園源於日本的土地私有。進入9世紀後，以權門勢家、寺社為中心，通過購買、兼併、寄進等形式，莊園進一步獲得了發展。
一般莊園每年都要向朝廷輸納年貢。起初只有寺田、神田等擁有不納租稅的特權，後來王公貴族利用他們手中的地位和權力，以種種藉口要求朝廷給予他們不納租的特權。除不納租的特權外，特權階層還要求擁有“不入權”，即拒絕國家派遣的檢田使等官吏進入其莊園，排除國家行政機關對莊園事務的干涉。這種既不納租又擁有“不入權”的莊園，統稱為“不輸不入莊園”。
“不輸不入莊園”的大量出現，不但使朝廷財政發生空前危機，政府賦稅大量流失，而且“不輸不入莊園”逐漸擺脫了朝廷的控制，國家無法對全國土地進行有效的管理。“不輸不入莊園”的出現標誌著莊園制度的徹底形成。
10世紀以後，地方豪族為使自己的土地不輸不入化，紛紛將其土地進獻給有權勢的貴族和寺社，奉其為領主（即領家），自任莊管。一些領家再將莊園進獻給更有權勢的中央貴族，稱其為本家。這種通過進獻途徑形成的莊園，稱進獻地系統莊園。基本生產者為小名主、作人和名子。前者是富裕農民和自耕農；後兩者是佃農、貧農，受領主和大名主（土地出租者）的雙重剝削。
10世紀以後，封建武士崛起，幕府政治統治時期生產力有較大發展，大量輸入宋朝錢，貨幣經濟發達，莊園產品商品化，使莊園的自給自足經濟迅速瓦解。武家政權先後做出種種制度使莊園制度急速走下坡。豐臣秀吉在統一日本過程中，掌握了全國的土地，進行土地清丈，確立一耕地歸一耕者佔有的原則，使延續8個世紀之久的莊園制徹底瓦解。
日本莊園的經營方式以11世紀為界分為兩種類型，前期以開墾土地為基礎建立的，稱為“墾地型莊園”；後期主要以地方豪強寄進的土地建立的稱“寄進型莊園”。墾地型莊園，一般都直接過問莊園的經營管理，但具體事務多由莊官去處理，莊官基本上由地方富豪擔任。莊園裏的主要勞動力是班田農民、浮浪和領主私有的奴婢，由他們替莊園主開墾荒地，再向領主租借，交納田租。由於權貴們的莊園擁有不輸不入的特權，依附莊園可以免去繁雜的勞役，因此，班田農民紛紛投向莊園。地方豪強為確保自己的利益，也紛紛將自己所擁有的莊園寄入權門勢家，藉以獲得政治上的
庇護和經濟上的保障，地方豪強作為領主委任的莊官，具體管理莊園事務，莊官每年向領主交納一定的年貢。
國守
國守，在日本境內有分出許多小國，而這些小國則有一個最高長官，就稱為國守，地方官分成四級，稱做四等官制，國守最大，其次才是判官，在下來有上書部、前書部、御衛等，而國守則掌管一些地方上的行政，感覺有點像是美國的州長，只是掌管規模沒有像州一樣大。
判官代
所謂判官代，實際上，’’代’’只是代理的意思，也就是說，代理是指這個人現在正在代理”判官” 這個職務, 因判官從缺, 並不是可以代理國守的職務。而判官的職務，就是當國守不在時，要代理國守的政務
東大寺
又稱總國分寺、金光明四天王護國寺。位於日本奈良(平城京)。世稱為四聖建立（本願聖武天皇、開基良辨、勸進行基、導師菩提仙那）。日本聖武天皇於天平十年（738）頒發東大寺營造詔敕，建立以金銅盧舍那佛（奈良大佛）為中心的大伽藍，另一說相傳聖武天皇染病，為祈福而興建，而其中與佛教原教義 “修道成佛” 背道而馳，僧侶有階級等等的。東大寺與藤原氏之氏寺興福寺並稱為日本南都之代表寺，為南都七大寺之一。其中遭平重衡之兵火燒毀。其後，乃再興之。其後又被摧毀，又再度修整，即今安置本尊之大佛殿。
本寺被喻為世界文化遺產之一，是日本全國六十八所國分寺的總寺院，因建在首都平城京以東，故稱之「東大寺」，是世界最大的木造建築。
本尊盧舍那佛意為智慧及慈悲光明遍照，為日本最高的一座室內銅大佛。該寺正南面之南大門為日本最大的佛寺廟門。
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