台灣大學「歷史二」(36)期中考試題(91學年度)
─────────────────────────────────────
●作答時標明題號，不必抄題。
●答題根據歡迎引用其他文獻，但須指明來處。
一、以下是孔子對「仁」的若干解說：(40%)
「巧言令色，鮮矣仁！」(學而第一)
「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」(里仁第四)
「唯仁者能好人，能惡人。」(里仁第四)
「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」(雍也第六)
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人
乎哉？」顏淵曰；「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿
動。」(顏淵第十二)
司馬牛問仁。子約：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：
「為之難，言之得無訒乎？」(顏淵第十二)
子曰：「剛毅、木訥，近仁。」(子路第十三)
子曰：「當仁不讓於師。」(衛靈公第十五)
試問：
1.經常有人把「仁」解釋成「愛」，如果要這麼說，那該說明是怎樣的愛？請舉例說
明。
2.用「愛」來定義「仁」，有什麼不恰當的地方？請舉例說明。
二、墨子如何根據儒家的「仁」，提出「兼相愛、交相利」的主張？他如何證明這項
主張是可行的？(30%)
三、請說明孔子和墨子思想有何根本的不同。(30%)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 218.167.205.133