課程名稱︰大一國文
課程性質︰中文系必修
課程教師︰李隆獻
開課學院：文學院
開課系所︰中文系
考試日期（年月日）︰2009.04.27
考試時限（分鐘）：180分鐘
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
壹、簡答與字詞解釋：佔26分（一、二題各佔五分；三至六題各佔四分）
一、扼要說明「儒家」、「道家」、「墨家」、「法家」四家思想的優缺點
二、扼要說明《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》四子書中「聖人」的涵義及其
異同
三、今至大為不義攻國則弗知「非」從而譽之謂之義「情」不知其義也故「書」其言以遺
後世若知其不義也夫「奚說」書其不義以遺後世哉
四、君子「敬」其在己者而不「慕」其在天者小人「錯」其在己者而慕其在天者……君子
與小人之所以相「縣」者在此耳
五、宰予之辭雅而文也仲尼「幾」而取之與處久而智不充其「辯」……故以仲尼之智而有
失實之「聲」今之新辯「濫」乎宰予而世主之聽眩乎仲尼
六、《荀子‧天論》「天有其時地有其財人有其治夫是之未能參舍其所以參而願其所參則
惑矣」、《韓非子‧顯學》「夫上所以陳良田大宅設爵祿所以易民死命也」，二文中
有三個「所以」，其意義各為何？
貳、翻譯：任選兩題作答；每題十分，共二十分
一、上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為上仁為之而無以為上義為之
而有以為上禮為之而莫之應則攘臂而扔之故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而
後禮夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
二、暗其天君亂其天官棄其天養逆其天政背其天情以喪天功夫是之謂大凶聖人清其天君正
其天官備其天養順其天政養其天情以全其天功如是則知其所為知其所不為矣則天地官
而萬物役矣其行曲治其養曲適其生不傷夫是之謂知天
三、今世之學士語治者多曰與貧窮地以實無資今夫與人相若也無豐年旁入之利而獨以完給
者非力則儉也與人相若也無饑饉疾疚禍罪之殃獨以貧窮者非侈則墯也侈而墯者貧而力
而儉者富今上徵斂於富人以布施於貧家是奪力儉而與侈墯也而欲索民之疾作而節用不
可得也
參、問答：每題二十分，佔六十分（共五題，任選三題作答）
一、扼要說明《老子》與《荀子》有關「禮」的主張，並陳己見。
二、舉例說明《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》四子書文章特色。
三、《老子》主張「致虛」、「虛靜」，《荀子》主張「虛壹而靜」，其間有無關聯？二
家所重有何異同？試說明之。
四、《荀子‧天論》：「老子有見於詘，無見於信。」試闡其義，並就你所了解的老子思
想，評論《荀子》之說。
五、先扼要陳述先秦諸子對「天」的看法，再說明《荀子‧天論》的承續與開展及〈天論
〉的主旨所在。
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