課程名稱︰大一國文下
課程性質︰共同必修
課程教師︰陳雀倩老師
開課學院：工學院、社科學院、法學院、電資學院
開課系所︰以上各學院諸系
考試日期（年月日）︰102 年 4 月 22 日 星期一
考試時限（分鐘）： 100 分鐘
是否需發放獎勵金：是，謝謝您 =)
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
⊙這份試題順便放上原Po自己的作答，以供參考。
壹、申論題：三擇一回答 34%
一、陳芳明＜相逢有樂町＞、陳玉慧＜父親＞、朱天心＜我們今生是這樣的相聚
＞三篇文章中述及父子、父女兩代之間的文化代溝與隔閡、及其父親的時代與父
親的情節，你理解這其中所蘊含的父／子、女之間的感情嗎？他們各自的表現形
式為何？是加以分析與論述之。
二、張啟疆＜導盲者＞一文，由畸零族群的生命態度透視正常人自我的生命態度
，方知生命的殘缺不在有形的肢體，而在無以溝通與層層窒礙的心靈，並由盲者
的觀照方式觀照自己，終於有了不同的體悟。請就文中盲者與不盲者兩人之間的
互相觀照方式及其發展過程加以論述本文的涵義與主題。
三、馮傑在《泥花散帖˙惹草》＜草，一種鄉村版的俗名考＞一文提及哪些鄉村
植物？請加以概介一番。又博學的作者在形容與介紹這些植物時加以引經據典，
請任選其中兩種植物的典故，加以列舉並述其內容？再者，該文透露出怎樣的感
慨與關懷？請加以論述之。
原Po選了第一題三篇父親的比較： 33/34
三篇文章的共同點是作者們與其父輩都來自不同的時代，彼此之間迥異的文
化背景亦造成代溝和隔閡。三位作者也各自以不同的敘事方式，或自吻傷痕、或
弒父背德、或輕描寫過；用不同的畫面和筆法表達相異的父親形象，在各自追溯
過程中，自然地使情感流瀉。
陳芳明的父親是在日劇的時代下受殖民教育，而陳芳明則是接受國民黨的教
育，這兩個不同時代下的價值觀竟是全然脫節且互相敵視的。於是父與子之間的
隔閡也因此產生，各自鎖在截然不同的時空裡。作者受時代教育的薰染，肯定自
我時代的理直氣壯，父親則屬於失落、禁聲的一代。然而當作者從多年流浪異鄉
的經驗，重新檢視這一段他與父親的相處模式。於此，他更能從父親的角度設想
他當時的心情和不堪，也理解了整個時代架構下的矛盾和不安。
「有樂町」是作者與父親之間連貫的象徵，陳芳明更「側寫」父親，牽引出
兩個不同的時代，不斷加深具體化父親的形象。抑鬱是整篇文章的基調，作者以
小人物點出大時代的無奈，寫景入情，由情入心，藉由一再地回憶、疑問、獨白
、懊悔和揣想去體諒父親當時的心情，渴望進入父親的心靈。雖然陳芳明沒有明
寫，但在文章的最後，他自己是和父親和解了。
在陳玉慧的＜父親＞當中，幾乎是充滿厭惡的風格。國民黨的政府撤退來台
，作者的父親也從中國來到台灣，原鄉的思念使他十分憧憬大陸，也造成情感轉
移失去正確判斷。在文章中，陳玉慧對父親極為不滿，而他的形象大概也壞到盡
頭了，包括外遇、與母親的爭吵及暴力、對自己女兒的冷漠、違背時政、離家不
歸，終至拋家。作者終其一生沒諒解過父親，甚至如其所言，在她心中，早將父
親形象殺死了。
作者用「逆寫」的極端敘述，以冷漠、疏離、反抗和違逆的激進方式對待父
親。在作者的成長記憶裡，父親幾乎是「缺席」的，扮演的是消失不再場的微弱
身影。或者說，作者其實也曾對愛渴望，卻一次次被父親摧毀，於是她選擇抹殺
了父親在自己心中的位置，遺忘那些生命刻痕，將原本的期盼都轉為恨，用旁觀
的角度讓自己漠視一切。用這樣的「弒父」筆法，在倒寫當中得到自我救贖。
在＜我們今生是這樣的相聚＞中，朱天心以平鋪直敘的筆法，敘說她父親朱
西甯從病重住院到死亡的一段時光。朱天心和其父親經歷外省人民族認同問題和
後李登輝時代。而其兩人面對人事處理的態度是相反的，朱西甯日照大地似地對
他人皆好，朱天心則不以為然，總窮究是非黑白。然而當她因父親離去接到多通
電話，那些許久未聯絡或不那麼熟的同輩晚輩痛苦與真情流露，終究是肯定父親
與人交際的款款深情和不去計較的純真誠懇。
文章中，作者以「正寫」的敘事方式，細微地描述病危時光裡的各種瑣事，
將父親的形象具體而微地呈現出來。除描寫父親形象外，也寄託了作者對家族情
感的凝聚和深刻感受。作者於父親沉酣並乍然鼾聲停止的那一刻，沒有痛苦，沒
有叫住父親不准他走；雖然作者對於父親的死去表面上持著豁達的態度，但在冷
靜的筆調裡揉合了理性的分析和感性的悼念，看得出文字下朱天心滔天的情感和
不捨。父親的死會隨著時間慢慢淡化，然而這段別離會永存作者心底，更珍惜今
生和家人們的相聚。
貳、簡答填充題。每題必答，除了第 14 題一格 6 分以外，每格 3 分。 66%
01.馮傑《泥花散帖˙拈花》＜紙說，看到紅＞一文中提及一種人腳獾的小動物，
嗜杏，也愛偷杏的，仿《紅樓夢》中的王熙鳳戲謔那些頑皮又沒家教、像是（小
畜生）小賤人的丫鬟叫做什麼？
小蹄子
02.馮傑＜紙說，看到紅＞一文中曾提及大齡女子未遇婚配對象者，如何形容？
嫁杏無期
03.馮傑＜紙說，看到紅＞一文中講到醫道妙手回春的典故，成語喚作？
杏林春暖
04.馮傑在《泥花散帖˙惹草》＜草，一種鄉村版的俗名考＞一文中提及一種植
物，「蓄之，可救荒年」，它的名稱除了叫做蔓菁、大頭菜之外，在台灣，它還
經常被叫做什麼？
蕪菁
05.馮傑＜草，一種鄉村版的俗名考＞一文中提到《水滸傳》中的女將軍「一丈
青」，這種植物是什麼？
野水蔥
06.馮傑＜草，一種鄉村版的俗名考＞一文中講到以「綠竹青青」來形容高雅有
學問的君子，其實就是什麼植物？
豬牙草
07.陳黎敘述＜我的波特萊爾街＞一文的視角是何時？（童年、青少年、成年、
中年、老年）
青少年
08.林文月＜溫州街到溫州街＞一文敘述的是臺大中文系哪兩位已故教授的交往
故事？（請寫上全名，繁體字）
臺靜農、鄭騫
09.史鐵生＜秋天的懷念＞一文提到母親邀兒子到北海賞菊，兒子何時才看成菊
花，為何？
母親過世後，才和妹妹一同去看菊花。原本母親就常邀兒一同賞菊，卻因他
雙腳癱瘓、脾氣無常，遲遲未能成行。終於有一次相約而成，母親因觸敏感
字眼而出去躲避，沒想到一出去就因病倒塌，成了永遠的訣別。
（被扣1.5分，未提及關鍵字秋天）
10.龍應台＜目送＞一文中處理兩種親情EQ，請問是哪兩種？
父女之間、母子之間
11.簡媜＜食嬰之島＞一文提到黑猩猩與人類兩者基因DNA結構只有百分之一不
一樣，你認為是什麼？
惻隱之心、悲憫
（被扣0.5，還包括道德）
12.簡媜＜食嬰之島＞一文提到台灣島上的棄嬰、虐嬰、販嬰、奪嬰等種種現象
，她悲觀地以為所有不被珍愛的生命，都應該如何？
都應高傲地絕版
13.張啟疆＜導盲者＞一文的敘事中，心盲者如何看待盲者的眼睛？有三個層次
的象徵。請依序寫出。
一雙因逆光而看不出動靜的眸子－無法設身處地、體會目盲者的難處；
泛紅的眼盯上他岩石般的白眼珠－開始能苦起所苦，為目盲者著想、同情；
死寂的瞳內加裝了隱藏鏡頭－明白目盲者內心的照見是明亮的與他人無異。
（被扣1分，第二句話的解釋是錯的，但我沒上到課，所以答案持續無解）
14.張啟疆＜導盲者＞一文的敘事中，如何描寫「手杖的故事」？
盲眼的丈夫和耳聾的妻子一同看球賽，他為她蒐集無從想像的畫面，她為他
保存無緣分享的聲音，互相觀照的方式，亦能是天造地設，即便天殘地缺。
（被扣1分，解釋得不全然是對，不夠精準）
15.朱天心＜今生我們是這樣的相聚＞文末中敘述「老久老久不知多少百年前，
我們一定是滿門抄斬的一家，而拿材俊、盟盟是江畔曾收留庇護我們因致也遭累
的打漁父女……」，其典故何在？
後李登輝時代對外省人國族認同的質疑提出的反擊
16.陳芳明＜相逢有樂町＞文中提到《相逢有樂町》這首紀念父親的日本歌曲，
這首歌曲內容主要是抒寫什麼之情？
一首戀愛男子的情歌，甜美帶有憂鬱，可能因階級身分的不同而無法成全。
17.你可以用一句話或一句成語來形容陳玉慧＜父親＞一文所敘述的父女關係嗎
父親在陳玉慧的成長記憶裡幾乎是缺席的，情感轉移亦失去判斷能力，相互
抹去彼此之間原有的連結。
（被扣1分，語言切入得不夠精準）
18.馮傑《泥花散帖˙采蔬》＜秦椒＞一文比喻炒辣椒是什麼的另一種翻版？
焚書坑儒
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