課程名稱︰大一國文
課程性質︰共同必修
課程教師︰蔡振豐
開課學院：社科、工、電資、法學院
開課系所︰社科、工、電資、法學院
考試日期（年月日）︰98/01/12
考試時限（分鐘）：180 mins.
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一、人類學家認為過渡儀式的理論架構在形式上有「隔離」、「轉移」、「重合」等三大
階段，請舉一完整的儀式活動(如賽夏族矮靈祭或任何民族的成年禮)說明這三階段會有哪
些重要的活動，並討論其所以會有達成心理效用的可能原因。最後請依上面的作答檢討現代國中畢業典禮(或原住民的成年禮)所以會令人有形式化觀感
的可能原因，並提出改進的建議。
二、
(1)第四組的報告提及「為善而善」及「希望是最大的善」這兩個論點，這兩個論點如用來討論「法律」與「道德」的界線，你認為會形成哪些焦點？請說明之。
(2)如果剝奪了華岡之狼進入台大社會系就讀的希望，你認為這算不算是剝奪他人希望而
成為一種壞的希望？如果妳是華岡之狼，在想進入台大就讀的前提下，你認為提出何種希
望可以是好的希望？
三、請自選第五組報告中的一個單元，
(1)說明其報告的內容及目的
(2)說明其論點有何超出你自己的常識之外
(3)評論其說法有何方法上及推理上的錯誤。
四、請給予電影《神秘河流》一個主題(如罪惡、家庭、恐懼、信任、報復……)，並說明
哪些電影中的細節與此有關，其整體的意義何在？
五、請檢討自己口頭報告的內容，並就標題、內容、討論方式及補充意見等方面提出修改
的意見。
六、儒家思想及日本《論語加算盤》的想法可否具體成為具體商業運作下的理念或制度嗎
？請舉例說明，並由此引申討論日本松下企業形成的東方資本主義與西方資本主義有何基
礎上的不同。
七、如果以個人主義與集體主義區分東西方文化之不同，你認為第八組有關教育、精神、
家庭方面的東西方比較能否切合個人與集體主義之區分？如你同意，請舉出你認可的內容
(只就教育、精神、家庭中之一項討論即可)；如不同意，請你說明你所認為的重點何在。
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