→ CathyLi :DONE 06/20 16:54
課程名稱︰哲學概論
課程性質︰選修兼通識A4*
課程教師︰楊植勝
開課學院：
開課系所︰
考試日期（年月日）︰ 102 年 4 月 17 日
考試時限（分鐘）： 120 分鐘
是否需發放獎勵金：是，謝謝您 =)
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
以下六道問題任選五題回答！每題滿分為20分；回答超過五題者，以得分較高
之五題計分。
1. 這門課程在一開始的時候就指出，哲學在對象上幾乎與一切科學重疊。例如
「自然科學」的對象是自然，但是「自然哲學」的對象也是自然；「社會科學
」的對象是社會，但是「社會哲學」的對象也是社會。因此哲學與科學的區別
不在對象，而在面對對象的方式。其中一種方式是「反射」或「反思」（
reflection）的方式。(1) 說明反思的方式與科學面對對象的方式有什麼不同
？ (2) 醫學如果扣除精神醫學的部分，主要對象是人的身體。醫學研究人的
身體，與哲學反思人的身體一定不一樣；如果要你用哲學來反思人的身體，你
會想到什麼？
2. 早期的希臘哲學家巴曼尼德斯（Parmenides）認為一切的生成、毀滅，甚至
運動都根本不可能真正存在。(1) 為什麼它們都「根本不可能真正存在」－－
巴曼尼德斯的理由是什麼？ (2) 如果它們都根本不可能真正存在，那麼能夠
真正存在的是什麼？巴曼尼德斯又憑什麼這麼說？
3. 依照希臘的哲學家柏拉圖的「理型說」，「理型」（eidos）才是真理，而認
識真理的方法是「回憶」（anamnesis）。(1) 為什麼認識真理的方法居然不
是，例如去找老師學習，而是回憶？ (2) 那麼，當我回憶不起來的時候，怎
麼辦？
4. 如果用亞里斯多德的四因說（doctrine of Four Causes）來談「人」，那麼
(1) 現代的醫學重視人的哪一個（或哪些）因？為什麼？ (2) 中世紀的基督
宗教重視人的哪一個（或哪些）因？為什麼？
5. 哈特曼（Nicolai Hartmann）認為，用亞里斯多德的形式質料說（Doctrine
of material and form）來解釋個別樣態的形成，只適用於無機物的領域，卻
無法運用在動物或人的生命中。「動物或人」與「無機物」的區別，依據亞里
斯多德對「物」與「心」的區分，主要在於「動物或人」有靈魂，而「無機物」
沒有。為什麼沒有靈魂的無機物可以適用形式質料說，而有靈魂的動物或人卻
不適用？
6. 關於上帝存在的證明（proof of God's existence），在「存有學的論證」（
the ontological argument）、「宇宙論的論證」（the cosmological arguement）
與「設計的論證」（the argument from design）之中，何者對你有說服力？
何者沒有說服力？（一）如果有一個（或兩個）論證對你最有說服力，另一個
（或兩個）論證對你最沒說服力，則：(1) 對於最有說服力的論證，寫出其論
點並說明它（或它們）對你有說服力的原因！ (2) 對於最沒說服力的論證，
寫出其論點並說明它（或它們）對你沒有說服力的原因！（二）如果三個論證
對你都很有說服力或都沒有說服力，則：(1) 分別寫出三個論證的論點！ (2)
說明它們之所以對你有說服力或沒有說服力的原因！
可參閱自己所帶之任何書籍資料作答
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