→ gloriosa:不要懷疑...真的是95 01/16 00:04
課程名稱︰古典政治社會學名著選讀
課程性質︰社會系選修
課程教師︰林國明
開課學院：社會科學院
開課系所︰社會系
考試日期（年月日）︰2007,1,不可考
考試時限（分鐘）：180
是否需發放獎勵金：是
試題 :
1. 有人批評，馬克思對革命行動的可能性，過度強調經濟生產的客觀條件，而忽略了行
動者主觀的意識；但也有人說，馬克思其實注意到行動的思想面向。你同意前者的批評，
還是後著的觀點？請引述「共產黨宣言」中馬克思對資本主義社會中無產階級的形成以及
階級鬥爭的發展之分析，加以闡明、討論。（20分）
2. 1851-1852年，路易波拿巴發動政變，解散國會，並經公民表決，成為法國皇帝，廢除
共和。在波拿巴統治時期，中央集權制的國家，「成了完全獨立的東西。和市民社會比起
來，國家機器已經大大地鞏固了自己的地位。」根據馬克思在「路易波拿巴的霧月十八日
」的分析，什麼原因（局勢與條件），使得他稱為「平庸可笑」的波拿巴能夠埋葬議會共
和制而稱帝，使得國家能「獨立於市民社會」而進行統治？從拖克威爾在「舊制度與大革
命」的觀點出發，什麼原因使得法國人民會放棄民主共和，支持權力地位大大鞏固的波拿
巴國家？你認為，馬克思和拖克威爾的解釋觀點，最大的差異何在？（30分）
3. 拖克威爾以為，除了環境因素之外，美國的法律制度和風俗習慣有利於維持民主體制
。法律制度和風俗習慣是會相互影響的。請討論：美國的法律與政治制度，如何創造活躍
的公共參與和結社生活的機會？而活躍的公共參與和結社生活，又創造了何種「心理習慣
」(habits of hearts)，亦即，「流行在人們中的種種觀念和見解」，而有利於美國維持
民主共和？（20分）
4. 有關心志倫理與責任倫理的權衡，亦即，「政治家在行動抉擇時應該採取心志倫理還
是責任倫理,或在什磨時候採取一種倫理、在什麼時候採取另一種倫理」，對此一問題，
韋伯的立場是什麼？這樣的立場，與他對以政治為志業的人所應具備的人格特質之思考，
有何關連？（15分）
5. 為何卡理斯瑪的支配無法長久維持穩定，而終究會被傳統化或理性化？何以向民主制
度轉化的卡理斯瑪制，可以為科層體制帶來局部的突破、刺激，以防止它變得僵化、呆滯
？（15分）
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