課程名稱︰日本歷史與人物
課程性質︰A2.3 歷史思維、世界文明領域 充抵歷史一、歷史二
課程教師︰張崑將
開課學院：無
開課系所︰無
考試日期（年月日）︰2008.01.11
考試時限（分鐘）：13:20~15:10
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
答題技巧：
1.要有觀點，論點需有論有述，最好條列式並充分說明論點。
2.不要只有老師的觀點，要有自己的看法，並分析自己的看法。
寫作原則：論點要清晰明確，文句注意通順，前後需要連貫，勿做無病呻吟之文。
3.一題中若只有寫個兩三行，只有個位數分數；寫的太長，而沒有論述觀點，
也不會得高分。最好一題以12~15行左右為原則。
能引歷史上的古今中外人物或事蹟證成你的觀點者，是得高分的技巧。
Note：以下四大題中均有一至三題，請選擇其中一題作答即可(總共回答四題)，每題25%
壹、福澤諭吉單元(必答)
請針對以下三則福澤諭吉的論點，分析並提出自己的見解。
a.學問的必要
然而如今放眼看這個廣大社會，有賢明的人，有愚昧的人，有貧、有富、有貴、有賤
，就實情看來，有天地之差，這是為什麼？理由簡單，《實語教》(案：當時流行的修
身書)中說：「人不學則無智，無智則為愚。」賢與愚的差別，只由讀不讀書來決定。
不僅是賢人與愚人之間的差別，身分的貴賤與貧富的差異，關鍵也在於學識上之有無
。《勸學篇》
b.一身獨立，一國獨立(個人的獨立即國家的獨立)
沒有獨立精神的國民，愛國心不深切。獨立，是指對自己一身負責，不依賴他人的精
神。自己能夠辨別是非、適當的處理事情者，便是精神上不依賴他人的精神。勞動自
己的身心維持個人的生計者，便是經濟上不依賴他人的獨立之人。若人人都沒有這種
獨立心，只想依賴他人之力，則全國的人都變成依賴他人者，那麼，何人可依賴呢？
《勸學篇》
c.脫亞入歐論
我日本的國土雖然位於亞洲東邊，可是國民的精神已經擺脫亞洲的固陋，移向西洋文
明。然而，不幸的是，近鄰有兩個國家，一個是支那，一個是朝鮮。…..據我觀察，
在當今西風東漸之際，這兩國很難維持其獨立。如果很幸運地，這兩國出現開明志士
，像我國的維新一樣大刀闊斧地從事改革，一新全國人心，那就另當別論。如果不是
這樣的話，那麼毫無疑問地，從現在起不出數年，這兩國就會亡國，而且國土也將被
世界各文明國家分割。….若是如此，則我國就不應該猶豫不決地等待鄰國開明後一
起攜手復興亞洲，而是應該脫離他們，與西洋文明國共進退。對待支那、朝鮮的方式
，不可因鄰國之故而特別客氣。西洋人怎麼對待他們，我們就怎麼對待他們。與惡友
親近者免不了會沾上惡名。我們應謝絕亞洲東方的惡友。
貳、赤穗復仇事件與宮本武藏單元(二選一)
1.你認為赤穗復仇事件地武士們，是「義士」還是「浪士」？請從「法」與「忠」的衝突
觀點分析之。
2.一代劍豪宮本武藏的劍道有何特色？他的悟道人生哲學給你有何種啟示？
參、陽明學與明治維新單元(二選一)
1.你如何評價本講提到的日本陽明學者大鹽中齋、與河井繼之助，以及明治維新功臣吉田
松陰、西鄉隆盛等歷史人物？評價歷史人物之際，往往難以蓋棺論定，而且牽涉到價值
判斷與事實判斷，請問價值判斷與事實判斷二者應是何種關係？
2.試舉出自己生活經驗中，說明陽明學的「知行合一」精神。又你對本講提到的日本陽明
學者的事蹟有何感想？他們展現何種陽明學精神，你又如何評價他們？
肆、吉田松陰與總結單元(二選一)
1.請論述你對吉田松陰的事蹟、思想的看法，對松陰的思想是否贊同，理由何在？
2.你對最後一次總結提到的三種歷史人物的評價：(1)衰世(亂世)人物比治世(盛世)人物
更贏得歷史之評價，(2)不得志失敗人物比得志成功人物更被重視。(3)注意無表現人物
之偉大。請舉出歷史上的一些人物說明上述三種評價。
(如果還有時間，請簡單說說你對這門課有何具體的建議？)
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