課程名稱︰形上學
課程性質︰系定必修
課程教師︰陳榮華 教授
開課系所︰哲學系
考試時間︰2006/01/12 09:00～12:00
試題： 形上學上學期期末考
第一部份 (選答一題)
1. Ａ. 何謂共相 (universal)和個體 (particular) ，它們的基本分別是什麼？
Ｂ. 請說明 One over many argument 如何證明共相的存在，並特別指出，在這個
論證中，所謂 "One"和 "Many" 是指什麼？
Ｃ. 維根斯坦認為在大多數情況下是沒有共相的，但為何多個個體依然可以由一個
相同的賓詞描述，例如足球、遊戲、賭博等可以由「遊戲」 (game) 真的描述
它們呢？他的「家族類似性」概念是如何的？
2. 作者提出中國盒子的謬誤 (Chinese Boxes absurdity)來反對共相存在。
Ａ. 請說明這個謬誤，並且，請提出一個實例來證明你的說明。
Ｂ. 從這個謬誤中，共相存在理論最為關鍵的錯誤是什麼？請詳細論述。
第二部份 (選答一題)
1. 自由論者認為，人一旦失去自由的信念，則人會失去他的人性，亦即，他只是一部
機器，不再是人了。請問，
Ａ. 自由論者的論證是如何的？
Ｂ. 決定論者如何反駁它？
Ｃ. 自由論在檢討抉擇時，以內省的證據來證明人是自由的。什麼是內省的證據？
以這樣的證據去支持一個結論是有效的嗎？
2. Ａ. 請重新說明決定論和自由論的基本主張，然後說明共容論 (compatibilism)的
基本主張，並舉例說明，為何一個行為是被決定的，但卻仍然是自由的？
Ｂ. 根據共容論的第一個論證，請說明為何一個有意志的行為是被決定的，而且仍
是自由的。
Ｃ. 請說明批評者如何反駁共容論這個論證。
第三部份 (選答一題)
1. Ａ. Central state identity theory 認為，心靈現象可以還原為物理現象，這是
什麼意思？請舉例說明。
但一個心靈現象，例如「我感到痛苦」，無論在意義 (meaning)上、獲得證據 (
evidence) 的方式上，和對它的知識 (knowlegde)上，都不同於一個物理現象──
如「我的大腦中的某個狀態」，請問，
Ｂ. 同一論如何反駁以上的批評？
Ｃ. 它的反駁有哪些困難？
2. 反對心身互動論的學者認為，心靈與身體的性格實在太懸殊了，故它們無法有因果
互動關係。但 C.D.Broad以感冒藥與傷風也是兩種性格非常懸殊的東西，類比說明
心靈與身體依然有互動的可能性，
Ａ. 但以感冒藥和傷風的互動來類比心靈與身體的互動是否可以成立？Broad 犯了
哪些錯誤？
Ｂ. Ducasse 也是從因果關係來論證心靈與身體的互動關係，請說明他的論證。
Ｃ. 也請你提出反論。
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