課程名稱︰法理學
課程性質︰必修
課程教師︰顏厥安
開課系所︰法律系
考試時間︰2006年1月9日
試題 :
壹、貳、參各部分當中各選答一題，每題35分
作答時請注意命題的清晰性，以及所提出論據對命題的支持性
不用抄題，但請註名第幾部份第幾題，例如壹、（一）
壹、法概念論
（一）請說明古代自然法論的理論特徵。並請以我國法體系為對象，分析檢討，
我國法體系是否接受，或附條件接受或部分拒絕，或完全拒絕（或不清楚
、矛盾，或任何你認為適當的表達方式），古代自然法論作為我國法體系運
作的基本準則。
（二）請說明近代自然權利論的理論特徵。並請以我國法體系為對象，分析檢討，我
國法體系是否接受，或附條件接受或部分拒絕，或完全拒絕（或不清楚、矛盾，
或任何你認為適當的表達方式），近代自然權利論作為我國法體系運作的基本準
則。
（三）請說明凱爾森（Kelsen,Hans)法體系理論的主要內容，並以民法第72為例，檢驗
其學說的正確性。
（四）我國行政執行法中，對公法上金錢給付義務之執行，有各種得對義務人施以
『強制』的規定。請以哈特（Hart,H.L.A)對規則之規範性的學說，分析說明
這種強制力的實施，與強盜行為，有何不同。
（五）德國法哲學家Arthur Kaufmann曾認為『數字』是法律中少數最無爭議的用語。
請以我國憲法第28，65，93條的規定，以及釋字第31號與第261號，來檢討法唯
實論的基本理論主張，以及哈對其的批判。
（六）請說明Radbruch公式的原理，並以其檢討國民黨威權統治時期，其所取得的
『黨產』，是否有『不當』或『非法』可言。
（七）讀以Dworkin對規則與原則的區分理論，說明酒醉後在海上駕駛帆船，是否可援引
刑法第185條之3的規定加以處罰？
貳、法認識論
（一）請比較說明，『一大氣壓下，水的沸點是100度C』，『其他條件不變，當某一商品
的需求增加，或供給減少時，其價格會上升』，『西安事變，是中國後來被共產黨
統治的關鍵因素』，三個命題的性質差異。
（二）『A科學（或學術，以下同）命題應追求客觀性』;
『B所有的評價都是主觀的』;
『C對科學命題之論證，應避免評價』;
『D對法學命題之論證，無法避免評價』;
『E因此法學不是科學』
請評析以上對法學不是科學（學術）說法的正確性。
（三）請以釋字第528號為例，說明規則的隱晦性（opaqueness，不透明性），並進而思考
，如果法律規則確實擁有隱晦性的特色，司法機關是否可能闡明其隱晦部分？其方
法與界限為何？
（四）請以釋字584號為例，說明法律論證之可反駁性與融貫性。
（五）請舉實例說明何謂：事態;事實;真相;證據制度性事實。並嘗試討論，『中華民國
是一個國家』是否是『制度性事實』，而此一『制度性事實』如何透過『證據』加
以『證明』？
參、法倫理學
（一）在何種條件之下，『持有』行為可以合理地成為刑罰處罰的對象？請以關於法律強
制實施道德的自由派與保守派論戰相關理據，並以一個我國刑罰法規中的規定為例
（包括特別刑法），來加以分析說明。
（二）如果一個政權--類似1991年以前的台灣，或現在的中國--沒有民主政治，且大規模
壓制人民基本權的行使，但是卻給予人民『守法賺錢』的機會，那麼此一政權所制
訂的法律，具有『正當性』嗎？人民負有服從所有此政權下法律的道德義務嗎？如
果沒有，是澈底沒有，還是有限度地沒有呢？
（三）請使用公民不服從與抵抗權的基本理論，分析楊儒門案，並說明，如果你是法官或
檢察官（擇一），你會如何處理，其理由為何。其基本事實如下：
農村青年楊儒門，因為不甘心稻米大量進口導致本土農民血本無歸，不忍心看見學童吃不
起營養午餐，多次投書政府部門、民意代表和媒體，卻未獲得任何回應。於是，他只好採
取非常手段，以放置『百米爆裂物』的方式，喚起社會的注意，並留下『政府要照顧農民
，不要進口稻米』等文字訴求。根據檢警的調查記錄顯示，楊儒門前後放置的十七次『百
米爆裂物』，其中十一枚係使用假雷管，不生任何效力;其餘六枚，或生煙火，或僅有聲
響，並未也無法造成任何傷害或破壞。 25歲因家境高中不能畢業的楊儒門：他陪伴阿公
種稻，卻需要兼作貼磁磚的工作，才能夠維生。他所得不多，卻長期捐助『世界展望會』
，認養全球的孤苦兒童。他曾經將標會所得、預備娶妻的九十於萬準備金，全數捐給九二
一大地震的災民。他曾經長達半年、每天僅吃一餐，藉以體驗貧困地區飢荒人民的處境。
這樣一個楊儒門，在全台警方遍尋一年無法破案的2004年11月25日自行前往台北市警局
投案。在此之前，他未曾踏入過警局、法院，沒有任何前科記錄，如同一張白紙。
（摘自：『台灣部落格』轉載之『台灣人民聯名具保楊儒門連署行動聲明』
網址：http://twblog.net/node/263 )
（四）試分析討論，『徵收補償』是在實踐矯正正義嗎？如果不是，是何種體制正義原則
的實踐呢？
（五）請討論，我國之全民健康保險制度，是社會正義原則的實踐嗎？
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