課程名稱︰黑格爾的哲學史(下)
課程性質︰通識
課程教師︰楊植勝
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰97.6.17
考試時限（分鐘）：120
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
以下七題任選其中五題回答,每題滿分為22分;回答超過五題者,以較高之五題計分
考試時可參閱自己所帶之任何書籍資料;但不要抄書,要用你自己的話作答
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1.為什麼黑格爾一方面說印度的「智的實體性」(intellectual substaniality)可以
淹沒歐洲人那種「主觀的虛妄」(subjective vanity)，另一方面卻又說這種智的實體性
缺乏客觀性，並且同樣帶著另一種主觀的虛妄，逃避到空洞去?
2.黑格爾談希臘文化，說希臘人站在兩個極端之間「美的中間」(in the beautiful
middle):說明這兩個極端，以及這個美的中間是怎樣。
3.黑格爾說，在康德哲學以前的道德，作為幸福主義或快樂主義(eudemonism)，是建立在
幸福或快樂(happiness)的基礎上，試以蘇格拉底思想為例，說明道德如何建立在幸福或快
樂的基礎上
4.在黑格爾的哲學史裡，關於希臘哲學的分期，黑格爾說，在第三個時期，也就是新柏拉
圖主義哲學的時期，觀念(Idea)發展成為全體(totality);而在第一個時期的最後階段，
也就是柏拉圖與亞里斯多德的階段，觀念把自己塑造成為整體(a whole)。成為「全體」
的觀念與成為「整體」的觀念有什麼不同?
5.在黑格爾的哲學史裡，關於希臘哲學第一個時期從Thales到Anaxagoras的階段，如何
理解從the Eleatics到Heraclitus，以及從Heraclutus到Empedocles，Leucippus與
Democritus的發展?
6.在黑格爾哲學史裡，關於希臘哲學的第二個時期，依據教條主義與懷疑主義的思想，作
為主體的個人要如何獲得自由?到了第三個時期，依據新柏拉圖主義的思想，個人又要如何
獲得自由?
7.黑格爾哲學史裡的近代哲學是從「宗教改革」(Reformation)開始。宗教改革，依據
黑格爾說，是訴諸sensus communis，而不訴諸教父們或亞里斯多德等權威。解釋什麼是
sensus communis，以及基督宗教訴諸sensus communis之後的改變。
離開試場時繳交答卷即可；試題毋庸隨卷繳回
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