課程名稱︰從黑格爾到尼采(下)
課程性質︰選修/通識
課程教師︰楊植勝
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰2009.04.14
考試時限（分鐘）：120分鐘
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
以下六題任選四題回答，每題滿分為25分；回答超過四題者，以得分較高之四題計分
回答內容不要照著書本，講義或投影片資料超出；盡量使用清楚易懂的話來寫。
1.對於黑格爾《法哲學》序言的這個句子：「凡是理性的，那就是真實的；而凡是真實的
，那就是理性的。」編輯本書的第二版的編者E.Gans認為它根本沒有什麼問題；因此針
對它所招致的敵意，就把它當作一個簡單的真理來辯護：「講白一點」，這個句子要說
的不多不少，就是「真正理性的事物，要符合他的性質，就永遠必須具現在世界裏，贏
得現在，而真正存在在世界裡的事物，同樣地在世界裡具有一種內在的理性的合法辯護
(Rechtfertigung,justification)。」Gans 的這個辯護有什麼問題?
2.黑格爾《精神現象學》裡的「感性確定性」(sense-certainty) 與Feuerbach的有什
麼異同?
3.為什麼 Feuerbach認為「肚子餓」比任何思想更能證明存有(being)本身?
4.為什麼共產主義的理論家馬克斯認為在資本主義的社會底下首先要回復人的個體性─
資本主義不是最重視人的個體性而共產主義反倒是一種集體主義的思想嗎?
5.為什麼齊克果說哲學家談真實性就像一個二手貨商人一樣?這個比喻是怎樣?
6.齊克果把「理性的真實之自我認識的領域」
(the self-knowing realm of reasonable actuality)化約為「唯一的真實」，又說
對於這個唯一的真實，「一個存在者不只是認識而已」。對於一個自我認識的領域，
不只是認識，還能做什麼?
考試時可參閱自己所帶之任何書籍資料
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.245.155