推 kyoh:....這樣好像批馬麻.... 01/03 15:37
→ cJpp:哇哈哈~~玩別人的小孩才是高招阿!! 01/03 17:49
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作者: cJpp (批披匹劈霹) 看板: NTU-FD
標題: Re: 賺p幣--西域樂舞舞蹈文化區
時間: Tue Jan 15 10:36:58 2008
繼續來賺錢
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1.區域環境特徵---廣闊的戈壁沙漠
本區分布於我國西北內陸，位於歐亞大陸中心。區內有我國面積最大的省區--新疆
維吾爾自治區。本區地處中緯度的暖溫帶和中溫帶，在地形地勢上屬於我國第二級階段，
區內地形多為山地和山間盆地，主要有:阿爾泰山.天山和崑崙山，准葛爾盆地.塔里木盆
地，為典型的三山夾兩盆的地貌景觀。綿延千里的天山山脈自西向東橫亙中部，構成天山
南北兩側自然景觀截然不同的北疆和南疆兩個區域。由于這裡距離海洋十分遙遠，周圍又
被高山所環繞，海洋的溼潤氣流很難到達這裡，所以絕大部份地區乾燥少雨，屬於乾旱地
區，在氣候上屬於典型的溫帶大陸性氣候，冬冷夏熱溫差很大，地表植被稀少，多以戈壁
.沙漠和荒漠為主。只有伊利河谷地能夠接受到少量來自北冰洋的濕潤氣流，為半乾旱的
牧業區。每當春夏天氣晴暖之時，山頂上的積雪融水緩緩流向山麓，使山麓上長滿了青草
，在大小河邊的低地上，牧草也很茂盛;鑒於本區氣候極度乾旱，而山地氣候卻呈現隨海拔
的增高而降水不斷增多的現象，所以，本區的草原多為高山草甸草原。
在北疆，越過天山山脈以北，進入準葛爾盆地和阿爾泰山麓一帶，屬於溫帶乾旱半荒
漠和荒漠氣候，冬長夏短，氣溫低寒。由於盛行的西北氣流可以將北冰洋和大西洋的冷濕
氣流，通過西部山地的缺口--額爾齊斯河谷地帶入這裡，並形成廣泛的山地降水，所以雨
雪較我國西部其他地區多，氣溫較低，氣候也校為溼潤，有利於森林和山地草場的生長發
育。事實上，在天山山脈.阿爾泰山山脈等地，隨著海拔高度的不同，而依次呈帶狀分布
著高山.亞高山草甸草原.山地森林草原.山地草原和山麓.山地荒漠草原，比較適合畜牧業
生閃。為此生活在那裡的民族群體有著與維吾爾族不同的草原文化。當地牧民並不以牧草
的質量來選擇牧場，而是以季節為選擇的標準:一般而言，高山帶為夏季牧場，低山帶為
春季牧場，山麓和河谷為冬季牧場。所以每當季節交替的時候，牧民們就"轉場"到下一個
季節性牧場。正是這種山地草原的環境，造就了當地居民的文化具有典型的游牧民族文化
的特徵。
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該上課了........
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作者: cJpp (批披匹劈霹) 看板: NTU-FD
標題: Re: 賺p幣--西域樂舞舞蹈文化區
時間: Mon Jan 28 11:23:50 2008
2.西域樂舞舞蹈的種類分布
西域樂舞主要遺留的是現在以維吾爾族民間舞蹈為主的各維吾爾族民間舞蹈。維吾
爾族的傳統舞蹈種類很多，主要有大鼓舞.鐵環舞.頂碗舞.普塔舞.手鼓舞.摘葡萄舞等，
最普遍流行的要數民間舞蹈"賽乃姆"，全疆流行的還有一種叫"夏地亞納"的舞蹈，意思
是歡樂的舞蹈。
此外，在本地區還有其他少數民族的民間舞蹈
3.西域樂舞地域風格的同質與異質
西域樂舞的同質與異質我們選擇在西域最有代表性的.各地風格不同的民間舞蹈"賽
乃姆"進行比較說明。
"賽乃姆"為廣泛流傳於新疆各地的.一種喜慶節日或眾人歡聚時表演的自娛性民間舞
蹈種類。"賽乃姆"原是樂曲的名稱，後來發展成為指具有這類節奏類型的民間舞蹈。舞蹈
時無論男女老少均可參加，且人數不拘，場地隨意，沒有固定的表演程式，表演時極其自
由而即興，觀者與舞者交流密切，形成異常歡樂的氣氛。舞蹈時伴奏樂器的使用也隨場地
的不同自由選擇，不受約束，為此在新疆形成了各地各異的特征。雖為同一種民間舞蹈，
但表演風格各異，並且各地在"賽乃姆"前冠以自己的地名，極富濃郁的地域風格特點。
在世代相傳.兼收並蓄的過程中，天山南北和塔里木盆地周邊的不同地點.不同環境下
，形成了不同分格的"賽乃姆"，通常冠以當地的地名。喀什地處本區西部，首先接受來自
西亞波斯文化的影響，所以"喀什賽乃舞"表現明快.深情.優美的特點，步伐輕快靈活，身
體各部份的動作較為細膩，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富，舞蹈典雅莊重，明顯的具
有受西方波斯文化影響的痕跡；庫車為於古代絲路的中部，地理位置重要，是古代絲路的
必經之地，而"庫車賽乃姆"則更多地表留了漢唐龜茲舞蹈中的"彈指"."弄目"."撼頭"."蹺
腳"等基本動作，以及龜茲舞蹈種節奏性強的特點，舞蹈動作抒情穩健.風味濃郁，證明本
區在古代受到來自於東部內陸地區的漢文化的深刻影響；和田位於新疆塔里木盆地南部邊
緣，南部靠近西藏自治區，是古代絲路的南路必經之地，故"和田賽乃姆"繼承了古代于闐
樂物風格，舞蹈較多的運用"前後點步"的動作，特別是特有動作"移頸"和"彈指"等經常使
用，更多的表留了我國古代古典舞的特色，這反映了多民族文化在邊疆地區重疊的情況；
而哈密地區是新疆最靠近東部內陸經濟文化發達的地帶，也是受漢文化影響最為深刻的地
區，同時也是受蒙古族影響的地區。而"哈密賽乃姆"則動作穩重，手腕變化不大，舞蹈中
吸收了蒙古族舞蹈的動作，還以中原舞蹈節奏緩慢.動作幅度不大的特點，顯得含蓄.沉穩
，可以看出民族文化互相影響交融的特色。
從"賽乃姆"的地區特色可以看出，西域各地由於地理位置的不同，導致各地受來自不
同地區的外來文化的影響，雖然在經過漫長的歷史年代，當年的絲路古道早已湮沒，沒有
了蹤跡，但是在新疆各地遺存的那一座座烽火台遺址，一個個廢棄的古代城堡的廢墟，在
民間保留的一個個民間舞蹈動作特徵中，仍向人們指示著絲路古道的蹤跡和文化交融的印
證。這正是在歷史上長期的經濟文化交融與碰撞中形成的地域風格的色彩，揭示了本區舞
蹈藝術的交混現象。
西域長期紛爭戰亂的發展歷史，一方面造就了新疆民族尚武好鬥的習氣，另一方面卻
又是人人能歌善舞的歌舞之鄉。維吾爾族舞蹈非常具有民族特色，舞蹈的風格素以優雅.
輕巧.快速.多變著稱。青年人的舞蹈一般歡快活潑.剛勁有力；中老年人的舞姿則多半緩
慢而樸素；姑娘們跳起舞來輕盈柔和.姿態迷人；少年們的舞蹈雖然簡單質樸，但卻天真
可愛，討人歡心。
總之，西域由於地理位置及自然還境的不同，可劃分出幾個文化圈：在若羌地區(古稱
鄯善)有兩種文化體制並行，即來自西方向東擴展的健陀羅文化和來自東方向西方擴展的漢
文化，二者各自發展，和平共處，難以交融。居民為來自印度的白種人，信奉小乘佛教，
文化藝術深受早期歐洲的健陀羅藝術的影響，具有濃郁的羅馬風格，民間舞蹈不具典型性
。在吐魯番(古稱高昌)居民信奉佛教，又受代漢.魏儒家文化的影響深刻，雖為游牧文化，
但東西文化交融以後，形成以漢文化為主導的格局，舞蹈風格具有漢文化.蒙古族文化與伊
斯蘭文化融合的典型特點。在庫車(古稱龜茲).和田(古稱于闐）分別位于絲路的南北兩路
的途中，位居西域中心地帶，是幾種文化相互交匯地，民間舞蹈文化以吸收融合其他外來
文化為特徵。
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作者: cJpp (批披匹劈霹) 看板: NTU-FD
標題: Re: 賺p幣--西域樂舞舞蹈文化區
時間: Tue Jan 29 10:31:12 2008
4.西域樂舞的地域沿革
歷史上張騫出使西域，帶回了大量的有關西域的風土人情資料，極大地開闊了人們對
域外的認識，張騫出使西域也被認為是"鑿空"之舉。從此以後，籠罩在西域地區的神密面
紗逐漸被揭開，漢與西域的交往日益瀕繁，著名的"絲綢之路"也空前活躍繁榮起來。這條
商路從長安出發，經過河西走廊，沿塔克拉瑪干大沙漠南、北邊緣的塊塊綠洲西行，越過
蔥嶺山口，分別到達中亞、西亞和南亞，最西直抵歐洲地中海一帶。兩千多年以來，沿著
這條商路，經天山的南北兩條絲路，東西往來的商隊一直絡繹不絕，從而形成了西域民族
濃厚的商業文化特色。漢通西域以前，攜域落後的稱產關係阻礙了生產力的發展，文化發
展相對落後。漢通西域之後，先進的農耕灌溉技術及高度發展的文化傳入本地，使西部之
政治、經濟、文化都發生了極大的變化。與此同時，西方亞歷山大大帝也積極向東方擴展
，於是波斯文化、印度文化接踵傳入西部，世界上幾大文明同時匯集在塔里木盆地，使之
成為文明的交匯點。宗教習俗也呈現多樣化特徵：既有原始巫教，又有伊斯蘭教，同時佛
教也開始傳入本地區。致使本地的舞蹈風格一定程度地受到了波斯文化、佛教文化、伊斯
蘭文化的影響。
考古已經證實，塔克拉瑪干沙漠及其周邊人類活動的歷史源遠流長，始於先秦而盛於
漢唐，連接歐亞兩大洲的古代"絲綢之路"就通過這裡，歷史上一度出現"使者相望於道，
商旅不絕於途"的盛況。當時沙漠周圍有不少繁榮的城鎮和綠洲村莊，可是由於氣候的變
化和過度的人為開發，今天這些古鎮都已被掩埋於沙漠中了。西域古代就是一個多民族地
區，同時又介於中國與中亞交通的走廊地帶，它在中西文化交流中受到雙方的影響，融會
了東方藝術與西方健陀羅藝術的特徵，形成了獨具特色的西域樂舞藝術風采，這應該是自
然之使然，也是歷史之必然。
可見，新疆西域民間舞蹈藝術是對東西方文化藝術的兼收並蓄，博采眾長而創造出來
的獨具特色的西域樂舞藝術。它雖然承襲了某些來自印度佛教文化中身軀扭擺、生動活潑
的藝術形式，借鑒了古希臘藝術中和諧而精到的現實主義審美形式，得益於中原文化的優
雅清秀的美學思想的深刻影響，但是卻沒有被這些外來的藝術形式所拘囿，在融日入來文
化優秀且與本民族有用的精華的基礎上，保持了自身民族舞蹈藝術中的審美內核而形成了
極具地方色彩的舞蹈文化。這種經濟文化的大交流造成的舞蹈藝術的大融合，這是藝術的
發展，也是藝術的超越。
總之，從西域舞蹈藝術的發展史來看，西域舞蹈藝術是與多個民族文化的接觸和交流
，多源融合，兼收並蓄長期發展的結果。在具有我國華夏古老文明孕育的根深蒂固的藝術
基礎上，間受古希臘、羅馬、巴比倫、波斯、印度等國文化的直接或間接、整體或局部的
深刻影響，吸收周邊民族文化中活躍優秀的成份，吸收西方文明的精髓並不斷融合會創新
而成為我國民族文化中一支獨特的藝術奇葩。
這一歷史事實使我們看到了，由於地理位置和自然環境的限制使得本區成為歷史上多
種文化匯聚的優選地帶，這種地理位置的限定、經濟文化交流和民族融合的態勢，造就了
域外文化與華夏文化的交融，少數民族文化與中原漢文化的融會，促進了我國民間文化的
蓬勃發展，造就了民間舞蹈藝術的方富多彩和獨具特色的藝術魅力。
END
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標題: Re: 賺p幣--西域樂舞舞蹈文化區
時間: Wed Jan 23 14:56:33 2008
continue...
如我覺得句子看起來不順口 不是我打錯
是書醬寫.........
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而在南疆，分布於天山山脈以南的塔里木盆地，是中國最大的盆地，盆地內廣布著
中國最大的塔克拉碼干沙漠，氣候上屬於暖溫帶極端乾旱的荒漠氣候，冬短夏長，氣溫
高熱，氣溫的日溫差.年溫差很大，氣候較北疆更為乾燥。所以在山麓的一些草地上，牧
草比較稀疏，且質量欠佳。但是，在溫暖的季節裡，高山冰雪融水可形成許多季節性河流
，此種河流被稱之為內流河，內硫河的河水最終流入地下或是中途消失。在塔里木盆地那
一望無垠的沙海中，靜靜地流淌著碧藍的長河，這也是我國最大的內陸水系--塔里木
河，以及河岸上那一條條錄色走廊--胡楊林帶；加之春夏時節氣溫回升，使得山地徑流充
足，形成塊塊由山麓伸向沙漠中的扇狀綠洲，由於日照時間較長，熱量豐富，很適合溫帶
農作物的生長，並為灌溉農業的發展創造了良好的條件。
在以上各個自然地貌和氣候交織下構成了西北地區那充滿了粗獷.豪放.壯觀的自然環
境，其居民文化除了具有游牧文化的特徵，還有利用高山積雪融水進行灌溉的灌溉農業，
並具有定居農耕民族的特點，我們稱這種農業為綠洲農業-依靠高山的積雪融水進行灌溉。。。。。。。
根據對考古學發現的人骨鑒定，早期西域的居民成份複雜，既有歐洲人種--歐羅巴人
種，也有蒙古人種--蒙古利亞人種，還有該兩種人種的混血型。這裡居住的主要民族是信
奉伊斯蘭教的維吾爾族.回族.哈薩克等民族。眾所周知，世界上三大宗教之一的伊斯蘭教
產生於西亞的熱帶沙漠區(現今阿拉伯半島)，且其分布也基本上位於沙漠區，擴散影響的
地帶也是在沙漠。就像現在北非的撒哈拉沙漠.中亞的卡拉庫姆沙漠.東亞中國的塔克拉瑪
干沙漠等，皆為伊斯蘭教區，這不可能是一種歷史的巧合，而應該說是環境的必然。有人
說，沙漠造就了伊斯蘭文化。在沙漠的惡劣環境下，烈日當頭，景觀荒涼，色調單一，干
旱缺水。生活在這等嚴酷形式下的人們，舉目無障，但卻饑渴如焚，對周圍環境的一切感
知就不得不披上幻想.神秘的影子。從這裡不難看出，宗教的分布與自然環境亦有密切之關
係。所以，信奉伊斯蘭教的族人們，在生活和歌舞中善於反映樂天知命，歡快喜樂的美好
願望。維吾爾族舞蹈中多以委婉輾轉的快版，節奏明快的手鼓，滑衝微顫的旋律，忽旋忽
躍的舞步，形成獨具風格的西域樂舞。
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