桑德諾瓦
據史書記載，早在秦漢時期納西先民就參與了中國西南邊疆的開發與建設，並在期中
起到過極為重要的作用；明清以后，納西人在依托漢、藏文明創造獨具本民族特色的“納
西文明”之同時，還保留了傳統的、極富本民族特點的音樂文化。時至今日，這類“文教
之明”仍不失為后人了解和研究納西族社會、曆史、哲學、宗教、文化，乃至倫理道德觀
念、民族審美心理等的寶貴史料，尤其是其中所遺留或傳承的音樂文化，可謂中華民族音
樂文化大花園中一朵獨放異彩的音樂奇葩。現將其相關的曆史、文化背景簡述於后。
人口分布：納西族分布在中國西南部的雲南、四川、西藏三省（區）接壤部，人口約28萬
（1990年統計），但絕大部分聚居在雲南省的麗江納西族自治縣境內。
民族稱謂：曆史上漢文文獻曾將納西先民記為“旄人”、“氂牛種”、“氂牛夷”、“氂
牛羌”等；魏晉記為“摩沙”、“摩挲”；唐代被記為“磨些”；元代被記作“摩些”等
；明代被記作“摩獲”等；清代被記作“貘娑”、“麼些”等；20世紀50年代初統一定名
為“納西”。
語言文字：納西族擁有自己的語言和文字。依據語言學的分類，納西語屬漢藏語系藏緬語
族彝語支，其中又可分為東、西兩個方言區。依據文字學的分類，納西族的東巴文屬於原
始象形文字，其中又包括東巴文、哥巴文（即標音文字）兩種，並且是目前世界上唯一存
活的象形文字。
文學藝術：納西族的民間文學主要有神話、傳說、故事、詩歌、寓言、童話、兒歌、諺語
、謎語等。其中尤以分別被曆朝收錄於《列朝詩選》、《古今圖書集成》和《四庫全書》
等的“木氏文學”（詩詞歌賦）最為著名；在繪畫藝術中，尤以明代以來繪制的“白沙壁
畫”較為著名；此外，用東巴象形文字書寫的《東巴舞譜》與唐代的《敦煌舞譜》、宋代
的《德壽宮舞譜》一樣具有著較高的學術研究價值，與此同時，它也是世界上唯一存活於
現實生活中的、用少數民族古代文字書寫的原始舞譜。
婚姻家庭：納西族婚姻、家庭等方面的曆史進程極不平衡。自古以來，西部方言區就實行
以父系為中心的一夫一妻式婚姻家庭制度，女性在家庭中的地位較低下；迄今為止，東部
方言區則仍然沿襲以母系為中心的“男不娶、女不嫁”的“阿肖”婚姻家庭形態。
衣食住行：納西族男子的服飾與漢族相同，女子則由大褂、外坎肩、長褲、背飾、紗帕頭
飾、耳飾、手飾等組成；據史書記載，古代納西族地區主要以蕎麥、圓根、玉米等為主食
，現以大米、小麥、玉米、大麥等為主食；納西族古時以井干式“木楞房”為主要民居，
宋末元初以后則以土木結構的民居為主，形成了以“麗江古城”為代表的建築精美的民居
群落；納西族古時以馬代步，現今各地已修公路，交通便捷。
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