二、群眾之間直接進行傳承的特徵
群眾之間直接進行傳承是在群眾之間通過具體人進行傳承的，所有表演者都是在本地區
自然還境與民族文化的陶冶下，逐漸掌握該地區民間舞蹈的表演形式，展示其特有的風格
韻味。同時，表演者的身體素質、體態、文化修養、性格、愛好等，無不直接影響到民間
舞蹈文化的掌握與傳承。
少數民族多居住在邊遠地區，每個民族成員從降生起就受到特地的自然環境與社會生活
的陶冶，從小受到本民族舞蹈文化的培養。例如：居住在帕米爾高原的塔吉克族兒童，一
生下來就受到高寒、缺氧自然環境的考驗，接受本民族傳統的哺育特點與生活方式。他們
尚在強褓中就聽慣了本民族的鼓樂節奏，稍大一些，就在大人們的懷中和長輩們一起參加
各種歌舞活動，所以很小就能掌握本民族舞蹈的基本節奏和動律。塔吉克族民間舞蹈中，
"恰甫蘇孜"與"買力斯"是外族人難以掌握的兩種形式，但塔吉克族兩三歲的兒童，就能和
著鼓聲準確的拍打出"恰甫蘇孜"7/8拍的第1、4兩個重拍；四五歲的小姑娘，就能和著"買
力斯"的5/8拍，作"四步進"(五拍中連走四步)的特定步法與舞姿。
民間舞蹈的傳統形式中，有固定的部份，又有可以發揮的部份。當新的一代掌握它們時
，很自然地會把現實生活的感情融於表演中，摒棄一些已不適用的動作並有所創新。同樣
一組動作可以表達不同的思想感情，不同的人又會有各自的表現方式，從而使歷經千百年
的民間舞蹈形式得到新的生命。因此，民間舞蹈能手、民間藝人，不僅是民間舞蹈的繼承
者、傳播者，也是民間舞蹈的創造者、發展者，當他們移居別處時，又會促進新地區的民
間舞蹈的發展。
少數民族地區經常性的歌舞活動中，會不斷湧現出技藝超群的舞蹈能手，他們受到本民
族群眾的愛戴，並成為這些民間舞蹈的代表人物。漢族民間舞蹈多屬於表演性的舞蹈形式
，民間藝人歷來精益求精，他們在繼承與發展漢族民間舞蹈上起著極為重要的作用。例如
：今日遼南高蹺之所以能成為東北高蹺之冠，並為發展東北秧歌、節目中塑造農村人物形
象提供了許多素材與經驗，其原因，是和本世紀40年代遼南地區盛行高蹺，大石橋、海域
、菅口一帶的民間高蹺會中，曾湧現出眾多有名的藝人是分不開的。因此，對具有高超技
藝的各民族舞蹈能手、民間藝人的研究，也是探索民間舞蹈文化中，不可視的重要方面。
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