韓國
壹、話說阿里郎
「拋棄我不顧的郎君阿，走不到十里便生腳病喲」，這道阿里郎，不但韓國
男女老少都能朗朗上口，即使是外國人，對于這首最具代表性的韓國民謠也都耳
熟能詳。
阿里郎曲在韓國，依地方不同而歌詞內容略有差異。但在韓國語中，阿里郎
並非人名，而是一個地名，有人認為是一座山的名字，只是無法證實其於何處。
各地的阿里郎曲，雖不盡相同，然而卻將古代女性逆來順受，執意不屈的堅毅精
神表露無遺。
阿里郎曲由來，有說為新羅始祖之妻 英，另名阿里郎所創鄉曲得之。或說
為韓國樂笛奏出之長前打音，再被模仿而成的阿里郎曲。其中較為據實可信的還
是慈悲嶺傳說。慈悲嶺並不存在於今之韓半島地圖上。中國漢代初期在半島上設
置四個群郡縣後，大陸北方民族或出於壓迫，開始了越江大遷移。這些離鄉背井
的移民輾轉哀號於北通路關之慈嶺間，老弱婦孺多病死途中。在這流離之中，阿
里郎曲便流傳開來，抒發移民內心的苦痛翻山越嶺後，便將阿里郎曲傳到了韓半
島的中部。史學家相信這些被漢神視為東夷的化外民族就是古朝鮮民族。而阿里
郎，便是韓國古語樂浪之擬聲語。
另外一說，乃為高句麗滅亡後，不甘受唐統治的遺民越嶺南下，思念留在故
國為唐蹂躪的親人，不覺悲憤的唱出了阿里郎哀調。高句麗故地在三國時代之前
本為古朝鮮地，所以這種說法幾分可靠性。
由各傳說，阿里郎顯然不是一首浪漫的民謠。韓半島淪為日本殖民時，阿里
郎曲成為每一個韓國人期待民族解放，國家獨立的精神口號。誰說阿里郎民謠不
是一部血淚交織的歷史呢？！
貳、古典舞蹈
韓國固有的古典舞蹈之均衡美及異國情調，不但令現實的人如痴如醉，更將
韓國人的外向性技巧表露無遺。
韓國舞蹈大部分萌芽於土俗迷信的宗教儀式，卻又和韓國的農本司想相通。
韓國古典舞蹈大致可分三種。即宮廷舞蹈、宗教舞蹈、民俗舞蹈。一般訪問韓國
的觀光行程中，所見的多為宮廷舞蹈和民俗舞蹈。除非特別祭日，否則很難一窺
宗教舞蹈的究竟。
宮廷舞蹈相當多樣化，多數的宮廷舞蹈現已失滅，一般常見扇群郡舞，緞彩
舞及太鼓舞，及融和了唐朝宮廷舞而創新的舞蹈，其華麗的衣裳，柔和婉勁的律
動美，真可謂之獨步的韓國遺產。
宗教舞蹈則包括了佛教、儒教、巫俗。佛教舞蹈雖由中國傳入，現已全盤韓化。
儒教舞蹈，以孔子祭中的 舞為代表巫俗舞蹈，也就是靈媒為求病死吉凶而行的
宗教儀式。
民俗舞蹈包羅萬象，雖不若宮廷舞蹈端莊典雅，又不似巫俗舞蹈雜亂無章，
但卻最具韓國人典型性格。
當然，韓國古典舞蹈發展至今，歷史背景造就的寓意多有散失，但依然能夠
將韓國固有藝術價值完整表現無遺。
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