※本文錄自奧羅舞訊第64期
以色列休閒舞蹈(一)
郭碧玉譯
第一章 前言
概述
這篇論文主要是要找出並描述以色列境內的「以色列休閒舞蹈」(Recreational
Israel Dance, 以下簡稱RID)中可辨識的特徵(參見Kealiinonomoku 1988)。這篇文
章中所使用到的舞蹈是在1986年12月至1988年1月之間, 無分時間先後, 所收集起來
的。文章中, 我使用RID來代表 Ricudai and Yisraeli 這種舞蹈形式, 這種舞蹈形
式在文獻上稱為「以色列人的舞蹈」, 在英文中則常以 Israeli Folkdance 一詞來
表示。
雖然這篇文章主要在探討RID的定義, 它也探討RID的主要特徵、音樂, 以及RID
舞會中所出現舞蹈的創造與傳佈。
這篇論文找出1987年以色列舞蹈中一些流行的代表。流行舞蹈是能在所有文化中
廣為散佈的, 一如美國排行榜前40名不斷在美國廣播電台播放。在傳播界, 若有人想
描述1987年的美國音樂, 應收集當時最流行的音樂資訊並加以描述, 但若他去尋找19
87年的所有音樂, 那麼他是在描述同一時期美國大眾所有藝術的表達形式, 而非美國
最流行的音樂。
這篇論文本質上是將以色列在1987年時大眾喜歡跳的RID獨立出來, 而不打算把
所有1987年以色列所跳的RID(大約有上萬種)描述出來。
RID基本上是一個不斷變化和發展的社會側影, 在這篇文章中所表現出來的是在
統計上有效RID樣本的編舞者和舞蹈（這些清單總結並概括表現出當時一些特殊的樣
本, 並反映出當時的社會現象）, 這些舞蹈清單並不構成目前正在變化的RID的發展
, 也不構成RID的核心。
隨時代變遷的縱觀, 不是我們主要的研究目標, 但偶而也會有所提及。如果包含
這些材料能對我們的研究有所助益的話, 我們仍會加以包含。這個研究不檢視為什麼
某些特殊舞蹈會流行;這個研究也不試圖找出不同RID之間的差異; 綜歡許多聯歡會,
我也不試著更深入檢視每個RID的內容。
這篇文章最主要的研究法是, 當統計的資料非常可靠, 且評估方法很好的話, 那
麼就能得到很精確的概括性結論。這篇研究最主要的資料來自於各場聯歡, 是在1986
年12月之後的14個月之間,在25個RID負責人和有關當局協助下才得以完成。有些資料
是從10個不同地區、 144場聯歡中的夜間聯歡收集來的。這些資料用來找出在統計上
而言, 那一種舞蹈最常出現在RID聯歡上。
這些「最流行」的舞蹈我們稱之為代表性取樣舞蹈, 將之特別研究, 以決定其「
可辨識的特徵」。我總合並創造了一些「可辨識特徵的分類」(稱為CDF), 並用它們
來描述這些被造出來的舞蹈和聯歡, 這些被推論出來的CDF包含了對RID中複雜情況的
詳細說明。
以色列休閒舞蹈的回顧
要明白這個研究的動機和原理, 我們必須知道一些RID以及以色列的一些顯著的
特徵。以色列與現代的國家不同, 她是由聯合國在1948年經宣言所造成的政治體。由
於這個國家的移民歷史, 以色列人民主要是歐洲、中亞、北非等地的組合。很明顯的
, 立刻形成的政治實體並不能馬上形成國家及其文化, 因此在房子造型、生活方式的
選擇、生產的樣式、政治意見、宗教習慣和藝術等方面的歧異會很明顯的反映出來。
從過去到現在, 這都是以色列的正常現象。
在以色列很多地區, 有意識的造成政治、社會和文化的特徵, 在其他國家, 這些
特徵經常是隨時間而自然發展出來的。一如希伯來文, 現在被新的移民推上現代舞台
, RID是有意被創造出來, 以藉舞蹈來使人對這個國家有一致的認同感。
在這塊多種族的狹小土地上, 早期的舞蹈負責人體認到創造一種舞蹈形式來統一
這個新國家是必要的。雖然在獨立之前, 已有少數的猶太巴勒斯坦舞蹈, 但仍在1974
年之後, 有意識的創造出Yisraeli。依據Gurit Kadman的說法認為, 當時少數對此有
興趣的人相結合, 並嚴肅地討論有關....的土風舞(參見 Kadman 1968.4)。Kadman現
在被認為是RID藝術之母,他希望新的舞蹈能有助於發展出一個不同的以色列文化。並
聯合這個新的猶太國度。
這種新的以色列土風舞, 在意識和潛意識上的模型, 都是由歐洲的動作模式、身
體的運用和歐洲音樂中脫出來。來自巴爾幹的「呼拉」(Hora)舞被視為實際上的猶太
復國運動的象徵, 毫無疑問的, 這影響了新的以色列舞蹈的風格。更進一步來說,
Gruit Kadman、Rivka Sturman、Shalom Hermon、Tzvi Friedhaber 和許多早期的編
舞都是生於歐洲, 再移入以色列, 他們帶進了有關Folklore的觀念。這些早期的編舞
者有意地將從以色列民族團體中借來的舞蹴動作、風格之要素包括進去, 而最常被提
到的所謂「民族」要素, 是來自葉門、哈西德(德籍猶太人)、巴爾幹、中歐和庫德的
傳統舞蹈。更有甚者, 這些早期的RID編舞者也從鄰近的阿拉伯人中尋找其舞蹈形式,
最常發現的是都因阿拉伯和德魯茲社會的行列舞(稱為狄布開, Debka或Dabka), 他們
也去尋找一些古代以色列人可能使用舞蹈形式的線索。這些編舞先驅運用已知歷史的
元素, 創造新的以色列土風舞(參見 Ingber 1974)。在發展的前30年,RID主要有Kib-
butzim和Moshavim 這兩個社團, 當時RID被認為是社會理想主義或鄉下人所跳的舞,
經由這些先驅者的努力, 才逐漸為RID開渠鋪路。
1970年代晚期,ＲＩＤ開始廣為發展, 在城鄉均發展迅速。1980年代初期, RID成
為以色列最流行的社交舞形式, 以目前來說,RID是一種世俗且社交式的舞蹈形式, 有
數十萬成年人參與其中, 每週至少有400場聯歡(參見 Meishar 1988.6)。我們估計約
有30萬成年人每週都跳舞, 這些人至少占了猶太成人人口的8%以上。與1940年、1950
年代相反的是,1987年有200種以上是由美國的以色列人所創編(參見Greenblatt 1992
)。
在以色列, 只要有文化的地方就有RID, RID這種舞蹈在城鄉的社區中心、體育館
、學校及大學中都可發現, 它也被視為是文化休閒的活動, 在Kibbutzim和Mosharim
社團中也是如此。RID聯歡可在任何地方舉行, 只要有夠大的開放空間即可,而參加者
平均要花與一小時的工資等值的金錢來參加聯歡。
除了以色列以外, 澳洲、中國、日本、馬來西亞、紐西蘭、整個北美、南美、俄
國和西歐大部份國家, 共有超過25個國家都有RID。RID最常出現在猶太團體的節日中
(以色列的RID聯歡也是如此), 或在國際土風舞活動中也會出現。雖然在某些地區,以
色列舞蹈只有以色列移民才跳, 但一般而言，參加者並不限於以色列人，且不限於在
以色列地區才跳。雖然很多參加者是猶太人, 但非猶太人也經常參加, 並在國外指導
RID。就整個世界而言, 參與者多是自願的,參與者似乎都很喜歡這種運動方式、音樂
與當時的氣氛, 因此宗教或國籍通常不會是跳舞的主要動機。
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