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作者 swace (Borto Je！他完蛋了!) 看板 NTPUYOUTH
標題 這文章真的棒透了!!!
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esouth-community * 南方電子報讀者,作者與編委的討論區與投稿區
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2002年3月27日 PM 12:29
（補充）多少春光多少夢
陳真
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補充一下，要不然可能對許多人歹勢，以為我在罵他們。
我底下這段話沒說清楚：
「舉個實例好了，假設我跟人家說，自十幾年前唸
大學迄今，經常有人要找我在哪開專欄或當什麼
偉大雜誌的編輯或主持什麼大座談大對談大亂談
的，可我一次也沒答應過。別人聽了，會信嗎？
一千個大概有九百九十九個不會信。為什麼？因
為想當然耳。除了最好的朋友，大概都不會信。」
我不是要說做這些事很兩光或很無恥，也不是說做這些事很偉
大。我只是舉它為例來說明一個想法：人各有志。我要說，如果
連這麼小的事都不會信，那其實等於說別人對你也一無可信了。
這社會有一種很強的“想當然耳”傾向，很“單元化”，不相信
特定的幾套價值之外還會有其它不同的價值，總是以為“大家一
定都”會選擇什麼，不相信“鐘鼎山林、各有天性”這回事。
人們因為自己的天性被什麼東西給吃了，所以進而也不相信別人
有其獨特的天性，總是以為別人都跟他一樣，努力追逐著某種東
西；進而以此做為一種檢驗標準，來檢驗你是否是一個“成功”
的人，看你得了多少分。
這一點，中西文化有別，實在差很多，害我有時都很不想回台
灣。在國外，別人比較會相信你的心志，把你當個獨立的人看待
；在台灣或台灣人的圈子裏，剛好相反，別人總是把你認定是跟
他們一樣的一丘之貉，以為你是跟他們一樣沿著什麼固定的路線
在“向上提昇”。於是，自以為“輸”你的就捧你；自以為
“贏”你的就想欺壓你。
在西方，人與人實在是平等太多了。別人不會以為你跟他一樣正
在做著“某一種”賽跑；你有你的路，我有我的路，大家各走各
的路，互相之間是站在同一“平面”的不同“點”。你的點跟我
的點不一樣，你沒有比我高，我也沒有比你高，我們站在同一平
面，因為我們都不過是個“人”。
比方說，西方人如果有人說他比較喜歡當獸醫，不想當人醫，大
家聽了大概都會信，而不會偷偷在心裏想著：“聽你在放屁，你
是分數不夠上醫學系吧！？”可是，獸醫與人醫明明是兩個具有
同樣價值的東西，但是，我們的想當然耳，使我們不相信別人的
天性就是想當獸醫。
我記得在高醫唸書時，曾看到護理系辦舞會，入口牆上貼著一張
海報，上面寫著：“醫學系免費，牙醫系三十元，藥學系五
十…”依分數遞減而費用遞增。這或許只是開玩笑，但現實情況
不也就是如此嗎？
比方說，一個醫學系學生，儘管沒唸過幾本講義以外的書，可
是，在一個各系學生的聚會裏，一談起知識，誰最大？當然他最
大。即使什麼都不懂，他也是很敢講，不管文學批評、社會學理
論、康德柏拉圖什麼的都敢講。為什麼？因為他以為分數代表了
一個人的一切能力與價值，而且，他似乎也不相信有人能考得上
醫學系卻不考，他不相信有人也許立志當社工。
這裏頭當然有個惡性循環：大家越是害怕被歧視，於是也就越不
敢照著自己的天性走，明明喜歡唸考古的，說不定只好去唸電機
；於是，我們也就越看不到膽敢照自己天性走的人，當然也就越
無法相信除了某一套價值之外還有其它的價值。
再比方說，台灣社會很喜歡罵醫生愛賺錢。還好，我不是那麼愛
賺錢的醫生，也從沒拿過薪水以外的一毛好處，不管是來自病人
或來自藥商。我的窮當然不是因為這樣造成，可是，我可以憑著
醫生身份更有錢一些，只是我沒朝著這方向做。
問題是，我的窮，在這個社會中，其實並沒有為我贏得多少尊
敬，而大多只是贏得侮辱或誤解。比方說，別人會認為你不是一
個“成功”的醫生；“好心”一點的，就“期許”你有一天也能
像誰誰誰那樣“成功”或那麼“行”。雖然誰誰誰也許在能力上
明明沒有你行，但是，誰會信？沒有人會信，除非內行人。
事實上，也常常有人“期待”我成為像誰誰誰那樣的“作家”，
每次聽了這類“恭維”，實在蠻想給他 maleigir~b 回去。
這社會不但沒有一點品味，而且，幾乎沒有人會相信你有“不一
樣”的夢，我們總是以為“大家一定都喜歡什麼”。就算你說出
了你的想法或說出了某種鋼鐵一般的事實也沒用，因為幾乎沒有
人會信，除了過去多年相處的同學或好朋友之外。
有時，你在談話中隨口說了些什麼事，你會發現對方的眼神怎麼
突然開始閃爍不安起來，彷彿你撒了一個什麼天大的謊，讓他聽
了很尷尬，不知道怎麼回應你似的。
比方說，我若跟你說五、六年前有人出月薪六十萬想找我當醫
生，負責開拓一個新病房，你會信嗎？不信，對不對？！因為這
個社會只有兩套成功的標準，一套是權，一套是錢，我們不相信
有人會對這些東西無動於衷。
這個社會一邊喜歡唱高調，唱個不停，一邊卻又根本不信那些其
實一點都不高的高調。萬一真的有人去做了，我們就努力整他、
嘲弄輕視他，甚至侮辱抹黑他。不信，你去把那些“高調”做一
遍試試，看看會有什麼後果。
今天你若先把自己弄“成功”了，比方說有億萬財產或謀得哪些
風光職位之後，這時候，你要當“史懷哲”就很容易了。大家都
會爭先恐後聽你拿麥克風訓話，覺得你很“偉大”，可是，“史
懷哲”一定“只能”是這樣嗎？
編輯啊出書啊、專欄、演講、座談、教書啊什麼的也一樣，社運
政運什麼運的更是一樣，總是比來比去，總是以為“大家一定都
想怎麼樣”，把自己的心靈直接投射在別人身上，因為我們以為
心靈只有“一種”，我們不相信世上有不一樣的心靈。
我們總是以為大家若不是想往權靠，就是想往名利靠，往中心
靠，往“上”提昇，要不然，就是以為別人都跟他一樣窩囊，以
為別人都跟他一樣怕東怕西擔心這個擔心那個；根本不相信有人
會懷抱著完全不一樣的心志。
比方說，不知道有多少“讀者”，或我這幾年重新當學生之後認
識的人，曾以某種什麼“運”的檢驗標準來教訓或質疑我，或做
一番有意無意的貶低和嘲諷。這不是很好笑嗎？你怎麼可能去嘲
笑一個烈士或亡命之徒不夠勇敢或不夠深入什麼運動呢？他已經
獻出了他的一切，不是嗎？
例如，有些人竟然會覺得他自己或誰誰誰曾在比如說醫界聯盟或
環保聯盟或什麼盟什麼會的地方工作過或在什麼雜誌上掛個名，
很風光，啊你怎麼都沒有啊？可是，他媽的，我十多年前不就是
這些什麼盟什麼會的發起人嗎？
誰會信？幾乎沒有人會信，除非老朋友。重點是：我們竟然得在
這麼微不足道的事情上比高下。
新朋友，特別是屬於菁英圈子的，一千個大概九百九十九個都不
會信。為什麼不信？因為他們覺得這樣那樣很偉大，而且是“唯
一”的“偉大”方向，他們不相信有人會不朝“偉大”的方向
走，更不會相信有人想逃離什麼尾不尾大的。
可是，至少事實層面的總該信吧？！不是才十多年嗎？為什麼歷
史總是竄改得這麼快？！
危險的年代，大家拼命講理性，比溫馨，每天聽來聽去就是什麼
“溫和理性”，譴責別人偏激、暴力份子、不夠理性、不夠面面
俱到。現在，立即的危險表面上過去了，大家卻又開始比誰最
“猛”，真是有夠飯桶的。跟一堆飯桶活在同一個島上，實在是
很不幸。
講這個，一定有人會偷偷幫我做“心理分析”：“嗯？他講這
個，表示他還是很重視這些事。”我們的社會就是這樣低能，對
不對？整天用固定的一套眼光猜別人的心靈，猜個不停，不相信
別人有不一樣的心志，也似乎根本聽不懂別人在說什麼（放大一
億倍），因為這是個很單元化的社會，視線只能看到一個
“點”，不相信一個平面理應有無數的點。
台灣人，夢遺是很會啦，但沒有夢。
事情很清楚，如果連種種微不足道的事都沒有人會信，那其實也
等於說別人對你其實也一無可信。人們只會信些當下眼睛看得到
的東西，如果你沒有繼續保持風光，過兩年，人們又會開始懷疑
起你來了。
比方說，我現在談“哲學”，嚇嚇叫，沒有人敢說我什麼（當
然，我寫的這類東西跟“專業哲學”無關，那頂多是“我的”文
學而非哲學），可是，幾年後，我如果沒有繼續待在學界，你看
吧！屆時我恐怕跟人家說我唸過六、七年西方哲學，都不會有人
信了。人們會以為你在吹牛，或者以為你可能唸得不夠出色”，
所以“混得不好”。還是老話：跟一堆飯桶活在同一個島上，實
在是很不幸。
這個社會，不就是這樣嗎？一套功名標準，無時無刻丈量著你的
人生價值有多少，逼得許多自信不足的人只好硬著頭皮，以一生
為代價，努力迎合著這樣的一個低能的單一價值。
我常想到這樣一個畫面：有時看到附近人家的狗在吃東西，覺得
很感動，很想去摸摸牠的頭，以示嘉勉。可是，你千萬不要真的
摸下去，除非你跟牠很熟，要不然，牠很可能馬上咬你一口。為
什麼？因為牠以為你要跟牠搶骨頭；牠不知道你有不一樣的天
性，牠不相信你不喜歡吃給狗吃的骨頭。
不信可以試試。你只要一靠近，進食中的陌生狗經常就會發出低
沉的警告聲，像遠方在打雷那樣，警告你不要動歪腦筋，可是，
牠不明白我們有自己另外的美食，牠不信我們根本沒有想要跟牠
搶的念頭。
活在台灣，最痛苦的事就是這鬼島沒有一點藝術品味，特別是台
北。似乎越往北部，“多元化”就越低。因為，“不獨立”、
“虛榮愛炫”、“不信人各有志”等等和“藝術低能”其實是連
在一起的。
因為，你總必須能“想像”許多不同的可能性，你才有可能相信
夢不會只有一種；就好像個性不會只有一種一樣。有多少人，就
應該有多少種個性；有多少種個性，就有多少個夢。
如果你真的相信夢不是只有一種，那你還炫個什麼炫？！如果你
真的相信心靈不會只有一種，那你自然也不會低能到總是以自己
的心靈去投射在別人身上了。
我們如果無法理解這麼簡單的一個道理，藝術藝術是在藝個啥曉
術？
我們也不要以為自己很 liberal-minded，很開明，非也。尊重
別人是一個獨立存在的人，總不是那麼容易的一件事，除非我們
自己也是一個獨立的人，才有可能尊重別人的獨立性。
我想，一個社會的野蠻程度，不是看它的國民所得高低，而是看
它對“人”的尊重有多少；個人越有獨立空間的社會，也就越是
成熟的社會。所謂“成熟”就是待起來比較爽，比較好自在，沒
有壓迫感，因為大家互相都忘了對方的存在；沒有人會一直盯著
“你”看，一直拿著一把尺來測量你，一直拿你跟誰比，看你是
“成功”或“失敗”，看你現在得了幾分，離錦標還有多遠等
等。
相反地，如我第一篇所說，低能社會的一個主要特徵就是：無能
討論想法，卻很“關心”人；凡事彷彿得一一“黏”上個“你我
他”這類主詞受詞才能理解似的；對“人”無一絲尊重，因為他
根本不知道什麼叫“尊重一個人”。尊重？不懂！一個？也不懂
！人？更不懂！
當然，等等這些，其實都只是在講“菁英”，與“凡人”無涉。
雖然世上凡人比較多，但菁英因為手上拿著擴音器和麥克風，所
以聲音比較大。就好像選民雖然比較多，但政客聲音比較大一
樣。
知識菁英和政客等等，當然都是同一種奇怪的生物，這些生物的
特徵就是“無私無我”，缺乏自信。他們只有“角色”而沒有
“我”。他們的“我”，被虛榮給架空了，於是像個演員一樣，
整天用各種方式表演個不停，沒有一點真實的人味，永遠忘不了
別人的存在。
至於我上面說的那些編輯、座談之類的事，我說我一次也沒答應
過，這樣講似乎不太對。我只是指“最近”十年。而且，也不是
真的一次都沒有。其實有啦，有演講、座談過兩三次，但是，都
是很小規模、很私人性質的。
十之八九我都還是會推掉，特別是那些看起來太煞有介事、太裝
模作樣的。他們其實不是真的對我的想法有興趣，而只是對我的
某種身份或某種風格或學經歷有興趣。梭羅罵的那種狀況，我是
深有同感的。他說，當別人來找你去講些什麼時，對方其實對你
要講的東西一點興趣都沒有。
至於“專欄”，網路上，我知道的有兩個，但那其實都只是純粹
轉載，當然經過我的同意，但與我沒有其它關係了，所以，那也
不該叫做專欄。全權讓我控制的，才叫專欄。而且，我也早就不
再供稿。如果他們有再登出什麼稿，當然也只是一些舊文，登完
就沒了。
我並不是說這類編輯、專欄、出書、座談、演講、吸引一堆讀者
等等“文”的工作必然有什麼不好，而只是覺得跟我這個“人”
總是有那麼點不搭調。“我”覺得那是很沒有美感的事（“你”
自己若不這麼覺得就好了）。我什麼都不怕，但怕俗不可耐；凡
是跟“菁英”扯得上關係的，我都怕。
而且，我也不喜歡自己是那種站高高講話給一群人聽的角色，那
不是我的 style，因此，我要當個老師恐怕都有很大的困難，因
為我不覺得我有什麼東西能教給學生或聽眾。我懂的那些“知
識”，別人自己去翻書就行了，根本沒什麼教給別人的必要。任
何人只要照著一定的方法，經過一定的時間，都能學會那些微不
足道的東西，實在沒什麼好教的。
我真正想講的，卻似乎根本講不出來。剩下唯一能做的，就是自
言自語式的塗鴉，寫些其實也無關緊要的東西，因為真正重要的
東西我們講不出來。
我相信尼采講的，一切語言都是比喻（meatphor）。我們寫一
堆、講一堆，歷史也好，哲學也罷，重點都不是真的在於我們講
漕漕ギF西本身，而是 something else which cannot be
meaningfully put into words。All I say is meaningless, I
say it so that the meaningful may reach you.
這就是我對這類“文”謅謅的“文化”活動的感覺，你相信我真
的這麼想嗎？當然不信！對不對？！
除了“夢遺”說不出口之外，台灣社會老喜歡用“夢”這個字眼
：尋夢、逐夢、追夢、夢想、夢幻…等等等。講到夢，彷彿一番
勵志溫馨浪漫。可是，千萬不要上當！除了踩在別人頭上的“成
功夢”之外，我們會相信有其它的夢嗎？當然不會！你覺得重要
的事，菁英說不重要，你覺得屁都不如的東西，菁英反而說那是
人生唯一之路。
你敢做夢嗎？你的夢離主流多遠，就會有多少痛苦等著你。不
信，你就試試看吧！我自己是很想調整心靈，改變夢的軌道，希
望能盡量迎向光明燦爛。
不過，我將來如果死了，如果還有個墳的話，來我墳上憑弔或來
玩的，請不必準備任何悼文，也千萬不要幫我刻什麼墓誌銘，這
樣有點肉麻，我會起雞母皮。
什麼都不必準備，西瓜、哈密瓜也不用，我不相信我死了之後還
會吃哈密瓜。只要心裏默念著一句話就行了，那就是：「這裏不
是埋著一個人，而是埋著一個不曾實現的夢。」哈哈，好像也是
有點肉麻，不過，這是一定要的啦。
陳真 2002. 3. 18.
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不能接受就推翻它
不能推翻就敷衍它
不能敷衍就利用它
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你看前面黑洞洞
定是那賊巢穴
待俺趕上前去
殺他個乾乾淨淨!!!!!!
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