再一篇.....
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elgar@Palmarama (小虫) (Tue Jul 25 03:21:41 1995)
【滄海桑田話九份】
九份為本省東北部丘陵山腹上的一座山城聚落，三面環山、北面向海，海拔
２３６至４００公尺，離海岸線約三公里。東靠金瓜石、西臨瑞芳、南接雙
溪、北屏雞籠山，形成一個大山凹。其中大竿林溪緩緩流過，終年多雨霧。
【九位先民拓荒，始有今日九份】
九份為俗稱地號，非正式行政區名，故文史記載大都收附於採金文獻內。據
老一輩相傳，早期拓荒先民，最初只有九戶人家，落居於此處，因對外交通
不便，所需日用品皆由每人家輪流至瑞芳採購，再雇工挑回，分為九份，沿
呼日久，因以成名。
光復後，九份山城隸屬於瑞芳鎮管轄，設頌德、集賢、崇文、永德、永慶、
長樂、福住、慶平和基山九里，隱含紀念意義。惟因人口外流，現已合併僅
餘五里。
【金仔的故鄉】
九份曾是本省的採金中心。由清廷草創，歷經日據黃金時代被譽為小上海的
鼎勝時期，終因金礦開採殆盡而至光復後沒落。時至今日昔人已遠，但仍珍
藏在當地老人的心中。
據記載，清光緒１５年劉銘傳巡撫台灣，興工建築鐵路，在距今縱貫線七堵
站３５０公尺處的基隆河建造鐵路時發現了金沙，於是溯河而上，至大粗坑
發現了金脈。次年（１９８４）九份也發現了金脈，就這樣興起了淘金的熱
潮。當時採金僅止於間接開採，即以人工方式淘洗沈積在河床底部的沙金。
九份的黃金產量以民國２８年為最高峰，年產量達一千七百噸。光復後自民
國３６至４７年，每月產量約為六百至一千二百台兩，居全省之冠，有仔山
之稱。鼎勝時期居民超過四萬人，聚居在山坡山，房屋依山勢而建，櫛比麟
次，錯落層疊，有小香港美譽。
【由不夜黃金城到荒城】
當時，這方圓不過數里的小地方，是台灣唯一的不夜城。據統計有撞球場５４
家、酒家２５所、顧客川流不息、藝妓夜夜笙歌。其中有一藝妓館，更名為
十八洞：每洞設一妓，豔名遠播，名噪一時。其時有上品送九份，次品送台
北的說法：據傳，當時九份首富人家的飲食與日本總督是完全一樣的。
賣到九份的東西都是最好的，連吃的米都是北部最白的。僅容一部車通行的
唯一的一條基山街，當年兩旁俱為商家，華洋百貨、銀樓金飾．．雜然並陳，
屋簷戶戶相連，不見天日，習稱為暗街仔。
可是，逐金而來的人潮，在金盡後，也就離去。幾十年來，由於土壤貧瘠，
不利耕種謀生，九份人口不斷外流，至今只剩下三千人左右。
【空留古廟伴青山】
九份廟宇之多，也是鄉親津津樂道的。據說原因是：金子埋在土中，是否能
因挖金礦致富，多半得靠運氣和菩薩保佑。主要的有金山寺、聖明宮、城隍
廟、天判堂、土地公廟、明聖堂等六家規模大小不一的廟宇。在芸芸眾廟之
中，又以位於永慶里的福山宮最具規模。福山宮至少建於清末庚子年之前，
長久以來經居民一再捐獻、擴建，已成為本省（甚至堪全世界）最大的土地
公廟了。每年中元普渡、觀世音菩薩佛誕、媽姐誕辰等，最足以表現九份人
豪爽好客之風以及虔誠禮佛之心。
elgar.......
除了黃金之外九份另有一項熠熠發光的特產，就是許多廣播影刻界名人，都出身
於九份。如鳳飛飛、李壽全、張宗榮、江霞、陳玉玫、周雅芳、陳淑芳、林松義、
李滔、林中林、上官明莉寺。九份也一直是電影、電視工作者所偏愛的素材：在
電影方面有忠烈千秋、大摩天嶺、基隆第七號病房、看海的日子、海灘的一天、
台上台下、在室男、八番坑口的新娘等片：另有金瓜石、十一個女人、酒矸嫂、
法律劇場、雲的故鄉、陸小芬專輯等電視劇以九份為外景地，或為劇情背景。
或許這個小金山的氣數未絕吧！由於人口大量外移，雖使發展停滯，卻也讓日據以
來聚落的空間形式，得以完整保存。荒蕪的美感加上特殊的自然景觀、豐富的人文
內涵，吸引了許多的創作者前往尋找創作靈感。也有些人便在此闢起假日工作坊來。
也有人想把九份變成紐約的蘇荷，他們在藝術界鼓吹、跑到縣政府拜會，希望得
到財力、物力的支援。然而在台北藝術界卻也引發了許多爭議。有人認為；蘇荷
式的壁畫和雕塑，會破壞九份的自然景觀；也有人懷疑：蘇荷這樣就能形成。不
過無論是否可行，九份人已開始回過頭來關心自己的家園了。
另外，地方人士又和當地出身的縣議員一起計劃，要利用九份的地形地物，闢建一
座全省唯一的金礦博物館，讓觀光客能親身體驗煉金的過程，進而了解九份的歷史。
近年來，隨著大家對本土文化的重視和知性旅遊的興起，加上報章雜誌的報導、
電視媒體和電影的拍攝，沈寂已久、被人們遺忘了幾十年的九份，恰好為都市人
提供了一處自省之所，聲名大噪，又成為矚目焦點。在國人愛趕一窩蜂的習性下，
倒也真吸引了許多遊客來一探究竟，儼然成了一個新興的風景區。每逢假日，基
山街、昇平戲院、大竿林，處處充滿人潮，一時之間令人想到：九份的第二春是
否已經來臨？
九份，這個被涷結的社會，是否還可得到另一次繁榮的機會？已遂漸變調的獨特
聚落空間型式，因缺乏遊戲規則，將如何在現代化的進程中，不被潮流淹沒，甚
至能再創新機、賦予新的生命？
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│ │ 時代的巨幅脈動與歷史的嘈雜聲音，造就台灣一個多元而又混亂的社會。
──┘ └──當群體的價值觀淪為拜金文化與速食理論的堆疊，保有最後一線理想的，
DPP in NTU 或許只剩多一分人文思考的大學學生。追尋真理與自由主義的個人精神，
──┐ ┌──歡迎參加以關懷社會和自我成長為相互期許的台大綠色鬥陣。
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