═══════════════════════════════════════
◎團史大綱
═══════════════════════════════════════
    民國五十九年，台大慈幼會在化學系江炯聰同學的領銜策畫下誕生了，開始了國
內第一個有組織、有計畫的社會服務團。而六十年的保釣運動震驚了台大校園，台大
大學論壇社引用五四運動宣言、喚起許多人的民族意識、愛國情操，整個事件雖在美
方妄將釣魚台交給日本而宣告落幕。但在抗爭過程中，有人開始反省、檢討，把愛國
行動切實化、把焦點轉回現實的社會上，成為社會服務運動思想的濫觴。民國六十三
年三月，台大代聯會所出版的「代聯會訊」提及「每個台大人每週奉獻二小時為社會
服務，如此一週便有二萬小時，一年便有一百萬小時」、並經由中國時報等的大力宣
傳下，當年暑假即派出「布袋漁服」、「口湖農服」…等幾支服務隊。而雄友社服亦
在此風潮中成立。

    雖然雄友社服成立於六十三年，但由於資料殘缺，目前只能追朔至六十七年的服
務隊，即把那次出隊認定為第一期。這時期的社服名稱為「台大雄友會國中服務隊」
，最初九期都在做國服工作；後來乃因應救國團的要求，社服範圍比國服大，故改名
「台大雄友社服」。

    起初九期都在做國服工作，直到第十期李錕學長為實現「高服」理想、出來競選
團長，當選後即辦「明明營」高服。源自於「大學之道，在明明德」，此乃重要創新
；之後各期透過舉辦社區活動：書展、家庭訪問、座談會、媽媽教室、烹飪比賽、園
遊會…等，和社區接觸而產生互動，另外平常服務則有平地山胞服招待育幼院院童、
仙跡岩自然步道之開發、街頭義賣…等。

    於二十八期，開始有「小服」的創舉，並訂立了「永安二期四年計畫」。在假期
的國服、小服之外，並舉辦社區活動。三十六期開始協助進行盲人有聲書導讀；與健
保局合作，在高雄縣田寮鄉進行家訪。三十九期開始與主婦聯盟卓瑪莉小姐合作，在
石碇國小長期陪伴五位學習障礙的小朋友，活動名為「課輔」，此次活動引起團內相
當大的爭議與討論。四十期接手整個課輔的工作，但持續到四十三期就停止了。

    之後，假期有國服、高服、小服、社會服務（假期於田寮鄉長期從事社區服務，
除主辦社區報「田寮新故鄉」之外）；平時也有團體合作，其中，自四十六期開始，
穩定於台北忠義育幼院幫忙院方服務孩童。


    這樣一路下來，雄友社服在「薪火相傳」下，實現了許多夢想及抱負，雖不盡十
全十美，但努力不懈的精神卻令人感動。


    到現在民國一百年，我們已經邁入第69期。儘管走過三十幾年，我們仍然希望能
盡一己之力為社會貢獻。在遙遠的山中，在你看不到的海岸線，在民心純樸的鄉村裡
，許多孩子不見得有像我們一樣好的家庭，一樣好的資源，讓他們能夠跟城市小孩有
一樣的立足點。更何況，在這些你不熟悉的地方，延伸出許多社會問題以及教育問題
，有很多是台灣新移民的小孩，有很多是隔代教養下長大的小孩，在這些地方需要我
們帶給他們啟發與幫助。


    更詳細的團史可以在社辦找到大量的書面資料。
═══════════════════════════════════════