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作者 yangtze (羞羞臉再也不敢了) 看板 CollegeForum
標題 阿...紐約紐約
時間 Wed Sep 13 22:28:18 2000
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紐約紐約 這個標榜百分之百美國風的購物展覽中心，應該很多人去過了吧。
我在上學期期末考時的某晚，也和一位朋友去它四樓的展覽廳看一個什麼防曬美
白的畫展（奇怪，女生會對這種東西有興趣）。雖標榜純美國風，但其室內的空
間設計並未引起我的興趣，但我倒注意到那面四五層樓高向前方廣場傾斜的大片
玻璃（那是紐約紐約外觀極醒目的特癥之一）。
不知道是否是那天的經濟學應用統計考不好，再加上期末考當場才發現自己竟
然沒有修英國政治社會這堂課的緣故。那晚，我趴在那大片玻璃窗前，以以居高
臨下之姿，俯觀夜色沉溶下的東區風華，那是種絕然孤寂的無關之觀，和實為心
虛無助的道貌岸然。而其間死寂的停車場所拉出的是穆然的沉默，像是在看著某
個城市的名信片般。望著靜止的街景，不堪眼前孤寂不住的侵襲，我急忙逃離。
在路口的自由女神像前，我再度回望。那玻璃前傾的壓迫之姿，好個美式的傲
慢。至少在我所見的各大都市中，是甚少出現此種傾斜角度不友善的建築的，這
種有著大面積前傾立面的建築物大多出現在空曠的機場（如中正機場），港口以
及海邊的建築物，順著那大片玻璃所勾勒出的漸寬之視野，所引領我們迎向的，
是幻化的天空，是深沉的海洋，是無際的草野，是想像中的虛擬空間所提供與我
們無盡的幻想與夢想，我們不都在這片玻璃之後，想像著自己的天空自己的海洋
自己的夢想，眼前是什麼已不再那麼重要，他只不過存在那兒，不過是被想像的
他者罷了，真正重要的反而是在玻璃之內對玻璃之外的他者作不斷再現的自己，
而那玻璃在引領著我們的觀看角度之餘，同時也保證著我們和他者的無關。
這似乎可以解釋此種大角度的玻璃立面常出現在一地域中外人的入口，方便帶
著好奇心和預設想像的旅人以臨下之姿觀看應證他心目中的想像，順便予這陌生
的城市一全觀式的再現，更進一步的說，我們在初到一地之時，往往找尋著全視
野大面積式的制高點之瞭望（如摩天大樓，電視塔，鐵塔），甚至是書面形式的
旅遊手冊，地圖或當地簡介（好方便按圖索驥）?..等等，似乎也是基於相同的
原因。我們急於旅行，我們急於接觸異文化，但我們仍惶惶不安，難以掩抑的自
尊與主體性仍不時作祟著蠢動著，驅使我們在異文化的接觸中不斷定位自己肯定
自己。苛刻的說，我們未曾旅行。
也許扯遠了，但透過了紐約紐約的旅人之眼（或者說是帝國之眼），我得以重
新觀看再現「我的」台北，但是被觀看者透過觀看者的眼睛來觀看自身，這種「再現的再現」，無疑是極為殘忍與困窘的，但卻也更貼近真實與現實。好似之前
在台南對異質地方的經驗中，再現總是如此的無情，如此的生吞活剝。對他者作
再現的行為本身，一如對自身作再現般的殘忍。只不過一個冷血無情（或說是無
關）一個則是切身之痛。
不過，老實說，那是一個令人孤寂，卻又吸引人的地方，在再現的再現之後。
垂死的美感，是如此的血淋淋，卻又如此真實。
這樣的地方，你，想去嗎？
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Ps.後來才發現文中所提的「再現的再現」(以殖民者或旅人那無關的角度來看待自己
進而重塑自己再現自己)所指涉的那種心境其實很類似第三世界的我們我們在唸後殖
民的那種感覺：有點點尷尬、不舒服但是又很吸引人、很寫實。
這樣說來，紐約紐約的那片玻璃對於我們而言，無疑具有特殊的意義。
-------------------------------------------------------------------- 作者 yangtze (羞羞臉再也不敢了) 看板 CollegeForum
標題 Re: 阿...紐約紐約--再現? 時間 Thu Sep 14 11:24:59 2000
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其實從那篇文章中粗操的標題和前半段半聊天式的行文就可以看出我本來只是想單純
的寫寫紐約紐約。可是大概是其可提供予我灌水的空間素材實在不多（其實初衷只是
想罵罵那面討厭玻璃）就無意間意外的扯到了再現和一點的基本後殖民。
我後來很意外的是，在我對空間和旅行的想像中，再現是一個比較正面且主要的概念
，而且藉由再現，使我們得以成為一個主動的空間生產者，從而對資本主義下的制式
空間以及生活方式有所批判，也得以有較大的機會確立自己在空間中的主體性與能動
性。但是在我對後殖民僅有的理解中，其所較觀注的似乎是似乎是再現較負面的面向
是主體意志對他者的強加。儘管很清楚的這是意欲建立主體的個體強弱有別的問題，
但卻提醒了以更批判的角度來看待空間性的問題，看待個體對空間的再現的問題，這
是我之前所未曾警覺的，這讓我想起了之前轉錄的胡晴舫的一篇文章＜我們如何能夠
旅行？＞。也許，我可以這麼說，在旅行，實踐或對空間作生產的過程中，我們仍須
謹慎小心，免得徒落入主體的妄尊自大而不自知（尤其是到其他相對未開發的國家旅
行的時候，其實透過阿扁中南美西非之旅的眼光中，我多少看到這樣的東西）其實到
所謂的先進國家旅行時亦然（我曾比較小時候自己到大陸和日本旅遊時兩種絕然不同
的心情，但實際上，卻又都是一樣的東西）。
學到了一個教訓，任何一次的再現，都需如此的謹慎小心：在再現中，我得以有機會
親炙主體，但卻又面臨著未能掌握此一主體而被迫失落割裂的可能；在再現中，我得
以有機會重拾主體，但卻又面臨著極易扭曲主體而不自知的危險。
Present是種互為主體的愛的臨在，而Representation（再現）的主體卻總是孤獨的，
單一的，在他面對其他主體時，骨子底似乎仍是緊張的，自我中心義的（即使是文化多
元主義也似乎如此）。
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