摘自 來去音樂網 http://comemusic.com/ 作者：cafe
1.箏的命名
箏，是具有兩千多年歷史，廣受大家喜愛的古老民族樂器，或許正因箏有著古老的歷史
淵源及濃郁的民族特色，通常人們又將它稱為『古箏』。古箏是一種十分優美抒情、又
能夠表現出磅礡氣勢的彈撥樂器。近年來，古箏不斷的推陳出新，不論是在樂曲製作上
或是演奏的技巧上都有了驚人的發展。
箏樂很早就流行民間，早在戰國策中就記載著：齊國的臨淄城,其民無不吹竽、鼓瑟、擊
築、彈箏。在古代，箏還被稱為秦箏、瑤箏、銀箏、雲和箏和素箏等。就讓我們回到兩
千多年前，想想『箏』這個名字，倒底是誰命名的呢？關於這個問題，大略可整理成以
下幾種說法：
說法一：由樂聲而來 － 是由樂器本身的音響效果命名的
說法二：爭瑟成箏 － 由於在史料中，因二人爭瑟而成箏的來源並不少見，舉如：
唐 趙璘 因話錄 『…..秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二』
宋 丁度 集韻 『秦人薄義，父子爭瑟而分之，因名為之』
樂道類集第二卷 『秦有婉無義者，以一瑟傳二女，姊妹爭瑟，引破終為兩片』
不論是父子、兄弟還是姊妹破瑟，都是相爭的結果，因此有人認為其實『箏』
的真正含意，是指二人爭瑟而取其相爭的『爭』字而命名的
說法三：秦皇說 － 『素有婉無義者，以一瑟傳二女，姊妹爭瑟，引破終為兩片，其一片
十三弦者為姊分，其一片十二弦者為妹分，秦皇奇之，立號為箏』[樂道類集第
二卷上載日本第十七世紀元年間宮廷樂師岡昌名所著]
說法四：蒙恬說 － 『蒙恬中分之，今各取半，因名秦箏然』其中分之意是指『瑟』
[唐 劉貺 大樂令壁記]
根據後漢 劉熙 釋名 箏條所說，『箏，施弦高急，箏箏然也』，這所述的是指箏樂在激
烈彈奏時所發出的聲音，因此在眾多說法中，多數人相信說法一！大部份的研究學者認
為，由於許多中國樂器皆以其器樂所發出的聲響來命名。而古箏，演奏的聲音，鏗鏘有
力，"箏箏然也"，或許真是由此音而命名的吧！
2.箏的起源
早在西元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、越等國，其中以秦國最盛行，故有
『真秦之聲』、『秦箏』等稱。古箏真正的起源，就如同它的命名一樣，具有許多種版
本，會有這樣的原因，我想是來自於它沿革歷史悠久，加上每個朝代對其加注的版本考究
各不相同，因此才會有以下四種學說：
說法一：箏淵源於瑟
在史料中，可看到多處皆有因爭瑟一分為二而成箏的記載，於上述對於『箏』
命名的部份，已提及不少，在此不再詳述。不過我個人倒認為，兩人爭瑟，把
它一分為二，那也應該會使樂器殘破吧？怎麼可能在“撕裂”後成為另一種樂
器，關於這一點我自己是有點無法解釋的。
說法二：箏筑同源說
箏筑同源的說法，在史料上也有不少記錄，根據東漢 應劭 風俗通的記載，
『箏，謹按禮、樂記，五弦，築身也』，及同時代 許慎的說文解字中也敘述
到『箏，鼓弦築身樂也』。因此有許多學者推斷，箏的來源與築相當類似，
都是竹製，都是五弦或少於五弦的簡單樂器，之後箏不斷演進，演變成十二
弦木製箏，簡單的說，箏與築皆是由簡單的竹製樂器所演進而生的，因此才
有此一說。
注：何謂筑？築乃是一種便於攜帶流行於古代遊牧民族用竹所製的簡單樂器，
戰國時代流行於燕、趙、齊等靠北方的國家。
北宋 陳暘 樂書 『筑之為器，大抵類爭，其頸細，其肩圓。竹鼓之，為琴....
..品聲按柱，左手捩之，右手以竹擊之，隨聲應律焉』
說法三：箏是由秦國名將蒙恬所造或改革而成的
史料中的記載如下：
1. 漢 應劭 風俗通 『僅按禮樂記五弦，筑身也。今並、涼二州，箏形如瑟，不知誰所
改作也，或曰蒙恬所造』
2. 隋朝的音韻學家陸法言在切韻中說『箏，秦蒙恬所造』
3. 隋書 樂志『箏，十三弦，所謂秦箏，蒙恬所作者也』
4. 唐 段案節 樂府雜錄 『箏者，蒙恬所造也』
雖然此一說法有許多文獻證明，但仍有許都研究學者認為這是一個錯誤的推斷，以下分
項述之：
1. 在孔子弟子所撰寫的禮記、樂記中就已有古箏記載。這代表著在春秋時代，古箏早已
流行，但此時蒙恬尚未出生，又如何造箏呢？
2. 在西元前237年，在宰相李斯的諫逐客書中，曾敘述到『夫擊甕叩缶，彈箏博髀，而
歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。』其中也有箏樂的記載，李斯和蒙恬雖是同時代人，
但此文和蒙恬造箏之說時，相差了十六年，這是另一項否定蒙恬造箏之說的論點。
3. 其三，若蒙恬造箏為事實，怎會于史記 蒙恬列傳中，完全無提及有關造箏一事，令
人可疑；另外在晉 傅玄 箏賦序及舊唐書音樂志中皆有反駁蒙恬造箏的記載。
箏賦序：『........豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也』
舊唐書音樂志：『箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也』
此派學者認為蒙恬造箏說已不攻自破，不足采信；至於對蒙恬改造箏的說法倒是認為
有可能的。在清朝 朱駿聲 說文通訓中提到：『古箏五弦，施於竹如筑，秦蒙恬已為
十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三弦』，這一段文字便證明了蒙恬改造箏
的說辭。
說法四：箏為漢代京房所造
承上述舊唐書音樂志提到：『箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也』其後述是『箏與瑟同
而弦少。案京房造五音準如瑟，十三弦，此乃箏也』，但實際上，『案京房造五音準如瑟
』之意，是京房設計了一個狀如瑟的五音準，換句現代話應該是說京房製造了一個有五音
準的調音器，而不是古箏。這算是一個會意上的差錯，而非是真實的。
那麼倒底事實的真象為何？這些古人的說辭，你自己又相信誰？或許只有兩千多年前的古
人才知道吧！也或許沒有人真正知道！因為若要追溯每個樂器或音樂的確實的背景、歷史
，那麼我認為真正的創造者，應該是在當時的人民，因為箏樂早已在每個人的心中慢慢萌
芽、茁壯而誕生。
3.箏的保養
其實有很多人不了解該如何來保養樂器，以為放在箱子裡，偶爾去清理就是保養了，買了
樂器一好陣子之後發現音色變質，或材質有損害的狀況，都以為是樂器本身不好，雖然這
也是造成音色變質的原因，但其實往往是保養方式不對所引起的。由於古箏是木製樂器，
在保養上有幾個重點應多加注意，以我個人小小的淺見與大家分享：
1. 古箏怕潮濕
其實每個樂器，都怕潮濕，為了保持良好的音色，都應儘量離開潮源如浴室或廚房，讓古
箏通風；由於古箏是木製，更不能忽視潮濕對樂器的損害。台灣氣候本屬濕熱，平常我都
會使用乾燥劑，定期的更換使其保時乾燥；碰到雨季時則會使用除濕機，避免木頭含過多
的水氣，久而久之則會破壞材質而影響音色。
2. 避免陽光直射
木製樂器除怕潮濕外，也怕強光照射；這是木質的特性，若長時間曝曬於陽光下，很容易
使木頭變形，甚至龜列；因此有些人喜歡將古箏掛在乾淨的牆上或收藏在箏盒中，來避免
陽光直射；而我個人較懶惰，不喜歡將樂器移來移去（我認為這樣對樂器本身也不是很好
），因此平常我都置於箏架上，擺置於不會受到陽光直射的角落，注意通風，並蓋上布套
來防塵。
3. 避免不必要的搬動
由於古箏的體型長並不是非常便於搬動，它是由琴身、雁柱、琴弦所構成，如果一經震動
，便很容易使音色、音準改變，最怕是受到碰撞對樂器造成直接的傷害。但若你真的需長
距離的搬動，最好能將雁柱卸下，將古箏置於箏盒內，用填充物塞緊（如用報紙、布），
來避免震動時對古箏造成的碰撞，因此我個人認為應儘量避免不必要的搬動。
4. 木質熱脹冷縮的特性
記得有一次參加古箏比賽，參賽者們都在演奏廳外等候，大家也都趁著此時加緊練習，當
時正值夏天，演奏廳裡放著冷氣，當輪到我進入演奏廳上台演奏時，我才一撥弦，結果整
排雁柱就應聲而倒了，鬧了一個笑話。後來我才注意到，其它參賽者早在輪到他們比賽之
前就先將古箏放到演奏廳，這是為了讓古箏先適應溫度的變化，使其弦及琴身張力平衡，
因此在溫度變化很大的環境中，應特別注意古箏的變化，要先讓其適應，才不會和我一樣
….. 鬧笑話了。
5. 灰塵的擦拭
除了可利用布套來防塵外，平常若有灰塵，用乾布來擦拭即可，我自己則會使用不用的毛
巾或是破的絲襪來擦拭，在較不易清理的地方如雕花或雁柱，則可使用刷子（像是擦油漆
或畫水彩的刷子）來清理灰塵。千萬不要使用化學物質的清潔劑或用水來擦拭，這樣反而
會造成對木質的傷害。
我相信只要注意一些小細節，你就會發現保養古箏其實很輕鬆，一點都不費事，而且還可
以讓你的古箏音色變好，青春永駐喔!!