推 oryx:借轉^^ 140.112.7.59 11/09
根據台灣動物社會研究會及高雄市教師會生態教育中心，
花費2年所作的「台灣北中南鳥店販賣放生物訪查報告」指出，
在宗教團體大量預訂、購買各式放生鳥放生的行為，
已造成台灣的野生鳥類甚至帝雉等保育鳥類遭到捕捉販售，
保守估計每年至少有60萬隻放生鳥因此受傷或死亡。
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這種笨事還真的有不少人做，今年暑假在花蓮的時候
就有朋友看到有宗教團體在花蓮溪出海口買一堆魚放生
而且最笨的是他們放生的是人工養殖的吳郭魚...
笨
以下有台灣動物社會研究會的詳細報導，不過建議讀html版
http://www.east.org.tw/01/link3-32.htm
先抓我囚禁，再買我放生，是功德還是造孽？
保育團體公布「放生鳥」捕抓、買賣真相
2004.11.02
台灣動物社會研究會、高雄市教師會生態教育中心日前曾召開記者會公布＜台灣宗教
團體放生現象調查＞，11月2日兩個保育團體聯合台北市野鳥學會再度召開記者會公布台
灣宗教組織變相「放生」行為下，大量預訂、購買各式「放生鳥」，造成野外野生鳥族們
，因商業利益，群體被捕捉、裝箱、運送到鳥店，再讓放生者因自我「消災」、「積功德
」等心態，而買去放生的調查真相！且除了捕抓野外野鳥供人放生這種「無本」生意外，
鳥店並進口、繁殖各式外來種鳥類供人放生，且不少鳥類來自東南亞、中國大陸等禽流感
疫區，完全不顧外來種對生態環境造成的衝擊！
台灣動物社會研究會根據電話簿及網路搜尋所得名單，訪查設立於台北縣市、台中縣
市、及高雄縣市之鳥店，合計訪查155家，其中有63家供應販售各式放生物，約佔有效訪
查家數的59％。顯示台灣北中南三地有近6成鳥店業者，是佛教寺廟或團體「商業化」放
生，以及境內和境外外來種動物危害生態環境的共犯結構。
訪查發現，北中南三地鳥店所販賣的「放生物」雖以鳥類為主，但也不乏其他物種。
其中鳥類就有35種之多，外來種不在少數，但以價格較為「低廉」、且系本土捕抓而得的
「斑鳩、白頭翁、黑嘴筆、綠繡眼、麻雀、斑文鳥、鴿子」等鳥類為大宗。更驚人的是，
鳥店在推銷「放生物」時，並不諱言其來源為「野外捕捉」或是「進口的外來種」。顯示
台灣鳥店業者營利第一，嚴重缺乏動物保護與生態保育觀念。
訪查報告指出，鳥店業者一般都會在店內維持上百到上千隻的「放生鳥」，隨時供
應放生需求。但如果所需數量超過「庫存量」，就都必須預訂，以便通知抓鳥人趕快抓鳥
「補貨」！被指名常向業者「預定」放生物的佛教團體和人物之一是「釋海濤」主持的「
中華護生協會」。
幾乎所有販賣「放生鳥」或其他放生動物的業者都不諱言，「放生者」、「抓鳥人」
，以及「鳥店」已經形成「互利共生」的食物鏈或營利結構，其「循環模式」為：
放生團體「訂貨」→捕抓者捕捉野鳥→收集處（大盤商）→大型鳥店（中盤商）→小
型鳥店→放生者→放到野外→再度被捕捉
業者更不諱言的說，捕抓、裝箱、運送的過程中，鳥的死傷往往不計其數！雖然如此
，業者還是會勸要放生的民眾說－－「你放有你放的功德，鳥被抓或死亡，都是牠的業障
！ 」
雖有部份業者表示，抓鳥人及鳥店都有共識，在野鳥繁殖期不抓鳥，但訪查發現，大
部分店家根本沒有遵守這所謂的共識，這家不賣別家會賣，無論任何時候，放生者絕對不
怕買不到放生物。且只要放生者出得起錢，鳥店還會大肆推銷各種價格較高的鳥，如帝雉
、雲雀、進口大型鸚鵡等，且一些已被列為保育類的鳥，如帝雉、畫眉、相思鳥等，也能
輕易的購買到。許多鸚鵡，業者還強調是進口的外來種，讓牠們去外面繁殖也很好，再三
保證「放了絕無問題」！
至於抓鳥人抓鳥的地點，多數業者都說是在南部，包括稻田、果園、山上、平原、公
園等地都有人在抓。隨著稻作收割的時間，抓鳥的地點也愈往北部，也就是說若現在南部
在收割，就都在南部抓鳥，接下來收割期往中部、北部移，抓鳥的地點也跟著北移。稻田
不是收割期時，就在果園抓，最常抓到的鳥是綠繡眼。也有人強調會在養雞場抓鳥，因為
鳥會去偷吃雞的飼料。
各種放生鳥的價格，以台灣各地捕捉而來的麻雀最便宜，10塊錢就可以買一隻，相當
程度滿足放生團體購買放生鳥「便宜又大量」的需求，買多還可「殺價」。較貴的放生鳥
，例如大陸畫眉一隻1,500元，雲雀要價1-6,000元，人工繁殖的帝雉則喊到7,000元一對
。
而業者口中所謂「便宜的放生鳥種」，包括：綠繡眼、白頭翁、黑嘴筆和麻雀等。因
為放生團體採買的量都很大，才會間接促成大量的抓。尤其黑嘴筆和麻雀，因為沒有人會
買來當寵物養，因此牠們被抓完全是為了供應人放生！而除了抓鳥人在捕抓過程，常造成
野鳥的死亡外，許多業者還透露，野鳥被抓後，死亡率也很高。麻雀、綠繡眼及黑嘴筆是
業者口中，在運輸和庫存時，「死亡率」較高的鳥種，因為麻雀野性高，且易受驚嚇，會
在籠內拼命衝撞，而綠繡眼和黑嘴筆覓食以水果、雜草籽、昆蟲等為主，被抓以後很難立
刻改飼料，常是造成牠們死亡的原因。
有些鳥店還賣「放生蛇」，業者表示，普通的雜蛇或是進口的觀賞蛇都有，大小隻都
可提供。還強調，蛇野放後的存活率很高。業者說，可提供的蛇「都是進口的」，或較特
殊的蛇，並不斷強調「放了不會有什麼外來種的問題，也不太會破壞生態，因為牠們繁殖
的速度不快，因此不會威脅本土生物」。
訪查也發現有少數業者反對放生，指出：「放生信徒買到一隻放生物，可能需要付出
『死十隻以上』的代價。那些抓鳥人在山上、田邊張網抓鳥，每次抓到的數量大概會死掉
一半，因為他們不會每天去收網，更不可能去餵食，鳥陷在網子裡，一掙扎就死了，也有
餓死、晒死的」；「放生團體不知道什麼鳥適合什麼環境，亂放的結果，不適應環境也會
死」；「為了你要放生，已經先死掉一大堆鳥了。鸚鵡更不可能放生，根本通通活不了。
」
保育團體強調，「集團化、商業化、大量化」的放生行為，明顯已違反佛教「慈悲護
生」的本懷，也顯示其早已變質為「營利」事業，當宗教組織或其主事法師不斷以「慈悲
護生」為名鼓吹信眾捐款，然後大量訂購各種動物放生時，背後已形成「供需併聯」的龐
大「商機」，而此種商業結構，卻建立在增加動物犧牲－－包括因為放生而直接從野外獵
捕、對生態平衡的破壞；因為放生而增加飼養繁殖的數量；動物在運輸、搬運途中造成緊
迫與傷亡的痛苦…等等。更是助長外來種破壞台灣生態與生物多樣性的「共犯」！。
對於部分宗教人士以「危害動物與生態環境」營利，卻以「慈悲護生」為名，躲在「
信仰自由」保護傘下的扭曲現象，保育團體再次呼籲政府各部會重視，除應積極宣導國人
建立正確護生和生態保育知識外，並呼籲召開「如何修改動物保護法及野生動物保育法以
規範放生行為」聽證會，聽取各方意見，推動禁止或管制不當放生行為。
新聞聯絡人：台灣動物社會研究會 陳玉敏 22398105-6 / 0910-150-908
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人面對自然環境中的直接感官經驗，是人類洞察力的源頭。
但現代人困在一層又一層的資訊結構中，無法擺脫。
例如過去只要仰望星星，就會讓人想起，人在整個宇宙更大的架構中，是多麼渺小卑微。
而以往每天可以看到的星星現在也背棄人類了，這也難怪人類會失去方向與定位。
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※ 編輯: tino76 來自: 210.64.31.55 (11/08 21:05)