推 steve1012:重複的論點吵過好幾次了 12/18 15:01
原po提出一些論點顯然有很大的問題
但最大的問題不在這裡
就原文的敘述 我想原po應該看過雙方的論點才是
但是你提出來的論點
卻是過去許多反對者早已提出的想法
更重要的是 支持者早已就這些意見逐一回覆了
網路上搜尋 甚至有整理相關論點的網站
並不難取得
如果原po要寫一篇反對立場的文章
應該針對過去支持者已經逐一回覆的內容再次提出辯駁
而不是重複早已經被支持者質疑的內容
只重複提出相同的論點 卻不回覆相反立場者的質疑
這樣要如何討論下去? 真理又怎麼可能越辯越明?
※ 引述《psilms (祐又)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 NTUSNews 看板 #1IhmEkCx ]
: 對多元成家收養權的一些想法
: 投稿/政治系公行組三年級廖士鋒
: 最近台灣伴侶權益推動聯盟草擬的多元成家方案（民法親屬編、繼承編部分條文修正草案
: ），在網路及社會上引起極大的爭論，支持及反對意見都有，但是支持多元成家的聲音明
: 顯大於反對聲浪。
: 我並不反對同性戀，每個人都有與他人相愛的權力，不管其性別為何；但是個人的愛
: 與社會的整體氛圍最好不要起到衝突，也就是不要因為個人的小愛而破壞社會價值中深層
: 次的和諧因子，＂權利＂並不是一個「只要我喜歡，有什麼不可以？」的東西。針對多元
: 成家方案中的收養條款，倘若在法律上給予同性戀伴侶收養孩童之權利，我認為對於日後
: 社會整體秩序構成威脅。很多人講到社會秩序的危害好像都很容易被認為是＂巨靈＂重現
: ，但這個東西其實是獨立於國家影響，真實而客觀存在的。
: 萬物都有道理在內，違反了道理會造成失衡與破壞，雖然各個領域事務的道理不一定相同
: 。同性戀者在生理上本來就不可能生殖下一代，此與不孕者或者年齡太大的正常夫婦不同
: ，他們是因為後天因素而無法生育，本質上仍屬於可生育之＂異性組合＂，所以在科技進
: 步後，給予生殖技術之輔助（例如高齡受孕）其實還勉強說得過去。在收養方面，異性戀
: 夫妻收養小孩也是在生理上有明確的父母性別，與自然之道並無不符；但同性戀者若能成
: 婚後，在本質上仍舊屬於同性，不可能結晶成果，何以要違反生物的道理去收養呢？
: 除了自然的限制之外，在社會化方面，同性戀收養孩童可能造成孩童從小受到不正
: 常、不自然的家庭觀念之灌輸，包含生理性與社會性兼具之性別角色、家庭生活模式之影
: 響、與小孩自然產生的諸多仿效作用等等，這些都會造成內在衝擊，增加了兒童後天的非
: 自然個人觀念；而外在衝擊則可能更為巨大，我國是文明古國，一脈相承了數千年的文化
: ，在文化架構下，同性戀領養之小孩很容易被歧視，並且在社會化與結構化過程中造成陰
: 影，就算法案通過，也絕不代表此等陰影可以卻除。
: 舉例而言，目前支持多元成家方案者多為教育程度較高者，他們的發聲管道及能力也較為
: 具備，而社會多數大眾則沒有想對應的知識層級去反對或贊成，在我國文化的影響下，很
: 多人可能並不贊成（其他國家通過法律則多為教育程度均等化、社會多數人贊成）。因此
: ，就算法案通過，既有的社會觀感很難隨之立即改變，反而對被同性戀收養的孩童有很大
: 的負面作用，特別是對孩童影響巨大的小學教師們及同學、同學家長等。要怎麼給人一個
: 家不是取決於你想要什麼家，而是你接觸的社會上能接受什麼形式的＂家＂。
: 簡短來說，我贊成同性戀者結婚，這本該包含在自由戀愛的一環，但我反對因為個人
: 的愛而影響到社會及後輩的價值觀，甚至可能間接傷害到後輩孩童的認知與自尊；你總不
: 能你這一代盡興了然後放著下一代問題不管，認為法律的通過即勝於其他，進而認為社會
: 上需要適應被同性伴侶收養的孩子而非孩子要去適應社會吧。這不可能是簡單的立法問題
: 可以解決的，除了社會文化外，生理限制與生理道德的違反絕對不會消除，其造成的失序
: 也不可能有化解方案，畢竟人是人，而不是神。
: 多元成家方案中，有很多細節是針對現在社會快速流轉及變遷所草擬的適應性更強、
: 彈性更大的法規，很多地方強調了以契約方式來制度化個人的自由權利，由此可以發現，
: 自由的潮流，已從國家及社會層面又往下滲入到家庭中了，對於所謂的＂傳統文化＂價值
: 觀造成深層的衝擊。
: 弔詭的是，很多人似乎只看到傳統文化不好的的一面，指責男尊女卑、綱常倫理等道德束
: 縛對於女性同胞有很多壓抑；卻忽略了傳統文化好的一面，正是傳統文化的薰陶，才讓台
: 灣一躍成為舉世矚目的東亞模式資本主義發展國家。所以我覺得不該一昧的批評某個事務
: 的壞，要根據各個事務在既存社會中的沉痾、貢獻以及影響做綜合的評價，縱然難以真正
: 客觀，也已經擺脫自我認定的主導。同理，所有社會上的變革，也要著重於其合適性，跳
: 脫於＂線性的合理＂，以整個自然和社會面的長期思維角度，或許能發現一些主流意見中
: 的問題。
: 最重要的是，社會改革並非一蹴可幾的，倘若真的要推動多元成家的收養，也應先等
: 社會絕大多數人接受，畢竟被收養者才是真正要開始社會化的行為者，社會的接受與否對
: 他們影響極大。
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