作者wearytolove (奪真書生A.W.)
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標題[新聞] 從“傅鐘”21響談傅斯年的教育理想
時間Sun Sep 5 20:53:47 2010
http://www.chinareviewnews.com/crn-webapp/mag/docDetail.jsp?coluid=0&docid=101422073&page=1
從“傅鐘”21響談傅斯年的教育理想
http://www.chinareviewnews.com 2010-09-05 09:45:42 中評社北京8月21日訊
“傅斯年有句名言:‘一天只有21小時,剩下3小時是用來沉思的。’因此‘傅
鐘’敲21響,是為了提醒台大的學生,應該把每天讀書、睡覺、做事的時間限制
在21小時之內,剩下3個小時,要用於反省自己的思想言行。 以下是此間作家智
效民的文章《從“傅鐘”21響談傅斯年的教育理想》:
傅斯年一生,幾乎完全貢獻於學術研究和教育事業。他早年投身於五四新文
化運動,後來創辦並領導了中央研究院史語所,還擔任過中山大學文科主任、北
京大學代理校長和台灣大學校長,並留下數百萬字研究成果和教育論著。對於他
的學問,我心存敬意不敢妄加評論。讀了其教育論著之後,我非常感動。我以為
,他當年的教育理想和辦學模式,仍然有重要的現實意義和指導作用。
一、從台灣大學的“傅鐘”說起
為寫這篇文章,我在提筆之前先上網搜索,看到台灣《聯合報》兩年前發表
的一篇通訊,標題是《台大傅鐘為何21響》。這篇通訊不長,卻很有意思,其導
語如下:“台大精神象徵——傅鐘為何總是敲21響?台大校長李嗣涔昨天在新生
始業上,丟出這個問題,勉勵新生主動求知找答案,四年後的畢業典禮他還會問
一次,希望到時大家都已知道答案。”
台灣大學的“傅鐘”為什麼要敲21響呢?讀罷全文,我才知道這與他們的老
校長傅斯年有關。傅斯年有句名言:“一天只有21小時,剩下3小時是用來沉思
的。”因此“傅鐘”敲21響,是為了提醒台大的學生,應該把每天讀書、睡覺、
做事的時間限制在21小時之內,剩下3個小時,要用於反省自己的思想言行。
該文還介紹說:“1949年台大校慶,傅斯年期勉學生做到‘敦品、勵學、愛
國、愛人’這八個字,從此成為台大校訓。傅斯年去世後,台大為紀念他奠定台
大發展基石,鑄造了‘傅鐘’,懸掛在行政大樓前的草地上。”
所謂“敦品”,是培養敦厚品行;所謂“勵學”,是鼓勵勤奮學習。傅斯年
把“敦品”放在“勵學”之前,是因為他覺得品德修養比掌握知識更重要。難怪
李嗣涔校長在參觀北大以後,有記者問:“作為一位資深的教授,您心目中的合
格學生是怎樣的?”他回答說,
他很欽佩未名湖邊那些苦讀英語的學生,“這在
台灣是絕對看不到的”(笑),但他以為,“最重要的是人格和品德”。他解釋
道:“台大的學生和北大一樣,會有許多畢業生將成為各行業的精英和領導者,
他們的見識和心胸將決定行業的興衰成敗。所以我們十分重視道德倫理教育。”
“最重要的是人格和品德”,這大概就是台大“傅鐘”所要傳達的聲音。
二、在校慶大會上的講話
傅斯年1949年在台大校慶的講話,被收入湖南教育出版社出版的《傅斯年全
集》第五卷。翻開該書,可以看到傅斯年講話的前半部分介紹了台大歷史,後半
部分向學生提出了自己的期望。
台灣大學原名台北帝國大學,始建於上世紀20年代,1945年國民政府收回後
改名台灣大學。傅斯年是1949年初被任命為台大校長的。出於對教育的深刻理解
,他在校慶大會上指出:“日本時代這個大學的辦法,有他的特殊目的,就是和
他的殖民政策配合的,又是他南進政策的工具。我們接收以後,是純粹的辦大學
,是純粹的為辦大學而辦大學,沒有他的那個政策,也不許把大學作為任何學術
外的目的和工具。”基於這一理念,他進一步強調:“台灣大學應該以尋求真理
為目的,以人類尊嚴為人格,以擴知識,利用天然、增厚民生為工作的目標。”
這就是說,
辦大學的目的只能是尋求真理,如果不能把學校當作尋求真理的地方
,不能把人格尊嚴置於首要地位,奴化教育就有可能繼續。
傅斯年還告誡大家:
這是一個“邪說橫流的時代”。由於“各種宣傳每每以
騙人為目的”,所以年輕人很容易上當受騙,也很可能像宣傳者那樣養成說瞎話
的習慣。但是要想尋求真理,就不能說一句瞎話。如果大學生也養成說瞎話的習
慣,
科學發明與學術研究就可能造假,整個社會就會喪失誠信。所以他認為,“
立信”不僅是做人、做學問的基點,也是組織社會、組織國家的根本。
在這次講話中,傅斯年的這句話很有警世作用。他說:“這些年來,
大學裡
最壞的風氣,是把拿到大學畢業證書當作第一件重要的事,其實在大學裡得到學
問乃是最重要的事,得到證書乃是很次要的事。”然而這種風氣由何而來呢?同
學們為什麼會把文憑看得那麼重要呢?這是值得深思的。
三、晚年最重要的一篇文章
校慶過後,傅斯年本來想把自己的辦學思想寫成一本小册子,但由於事忙,
一直沒有完成。為了彌補這一缺憾,他在1950年初寫了一篇文章,簡明扼要地闡
述了這些想法。文章的標題是“幾個教育的理想”,內容分“平淡無奇的教育”
、“性品教育的初步”和“公平”三大部分,發表在《台灣大學校刊》上。
在“平淡無奇的教育”中,傅斯年首先引用老子所謂“善用兵者,無赫赫之
功;善治國者,無赫赫之名”的話,向全校師生明確表示:“我只知道一步一步
的
實實在在的”辦學,不會用蓋禮堂、紀念館等辦法把學校辦得很熱鬧。接下來
他分別闡述了
自己辦學的三個原則:第一,協助解決學生的生活問題;第二,加
強課業,不能讓同學們游手好閑;第三,提倡各種課外娛樂活動。他說:這些意
思可以用一句笑話來概括,那就是“有房子住,有書念,有好玩的東西”。校長
想讓同學們有好玩的東西,這話多麼親切啊。
傅斯年說:所謂性品,就是“一個人對人對物的態度。上等的性品,
是對
人對物,能立其誠”;而所謂立誠,就是教育學生在考察事物、辨別是非時不要
自欺欺人。不過,這種教育不是“諄諄然命之”的說教,而是“必須用環境,用
知識,用興趣,陶冶他的”過程。教育不是說教,而是熏陶,這才是它的真諦。
傅斯年還說:“我在台灣大學對學生的性品教育,只說了一句‘講道’的話,就
是‘不扯謊’。……這一項做不到,以後都做不到。這一項我確實說了又說,我
以為扯謊是最不可恕的。科學家扯謊,不會有真的發現;政治家扯謊,必然有極
大的害處;教育家扯謊,最無法教育人。……我所以重視這一個道理,因為作學
問是為求真理的,一旦扯謊,還向哪裡,用什麼方法求真理去?沒有智慧的誠實
(Intellectual honesty)學問無從進步,至於做人,是必須有互信的,一旦互
相詐欺起來,還有什麼辦法?”正因為如此,他認為對個人而言,說謊會毀了他
的一生;對社會而言,說謊會毒化整個風氣。而說謊一旦形成風氣,社會豈有不
大亂之理?基於這一認識,他號召同學們畢業以後,無論從事哪種職業,“包括
政治在內,必須從立信做起”。
文章第三部分提倡
公平,反對特權,非常重要。
傅斯年是死在台大校長崗位上的。他死後,胡適予以很高評價,並特別提到
這篇文章。胡適說:“他做台大校長的時候,就說過‘一個理想的大學,應該辦
平淡無奇的教育’。他有兩句話,第一句是‘自己健康起來’。就是生活改善,
加強功課,同時給以正當的娛樂。第二句是‘性品教育’。就是人品、人格的教
育,就是‘對人對物能立其誠’、‘不扯謊’。”胡適指出:基於對實現現代化
的殷切希望,這篇文章表達了“他從青年到晚年根本的認識”,因此“他晚年的
思想,值得大家注意”。
來源:《博覽群書》雜志 作者:智效民
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推 boy10836:對照現在的 80台大;前進百大,不知傅校長作何感想 09/05 21:10
推 memphis:對照現在的社會中堅,看來20年前的教育就很有問題了 09/05 21:26
→ memphis:真不知道他們怎麼把現在的社會環境搞的這麼惡劣的 09/05 21:26
→ memphis:連小孩都不生了...生來幹麻?受苦受難? 09/05 21:27
推 payeah:現在前進百大的目標... 09/05 21:46
推 Renenth:推 09/05 21:59
推 laypeeq:看到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/05 22:06
推 TommyYuen:看到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/05 22:13
推 eternalheast:推樓上 09/05 22:17
推 ijsfkira: 看到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/05 22:49
推 sevenath:推,貢獻這所大學於宇宙的精神。 09/05 22:50
推 tngs123:看到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/05 23:32
推 u19901006:看到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/05 23:51
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推 bewritten: 到現在的台大校園和學生 他會哭死吧 09/06 08:48
推 schimtag168:到現在的台大有一堆小偷 他會哭死吧 09/06 09:10
推 ArtemisFowl:還是要推一下貢獻這所大學於宇宙的精神!! 09/06 09:23
推 laypeeq:而且小偷被抓到 還會被縱放 09/06 10:39
→ laypeeq:因為前途比人格還重要 09/06 10:39
推 schimtag168:前途比人格還重要 小偷操行零分也沒關係?! 09/06 14:09
推 raysun:哪裡有寫前途比人格重要= =? 09/06 15:24