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˙ 講題_ 以社區之名：九零年代的本土認同與草根民主 ˙
˙ 【在意識報，與新生代知識份子談社區行動】 ˙
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˙ 講師_ 楊弘任 (陽明大學科技與社會研究所助理教授) ˙
˙ 《社區如何動起來》作者 ˙
˙ ˙
˙ 時間_ 2009.10.28 晚上7:00-9:00 ˙
˙ (講綱原於 2009.10.16「野百合二十週年專書合作」聚會提出) ˙
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˙ 地點_ 台大新生大樓204 ˙
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˙ 1. 給我一個生命共同體 ˙
˙ 1993 前後 ˙
˙ *宜蘭綠色執政經驗(1990s 之前)、新文化運動(1989 新文化雜誌「臺灣命運共 ˙
˙ 同體的終極關懷」)、城鄉參與式規劃、國族認同危機與生命共同體的提出 ˙
˙ ˙
˙ 2. 新港文化運動與美濃反水庫 ˙
˙ 1987-1994 ˙
˙ *新港是無對手的文化改造；美濃是質疑無限度發展取向的回鄉運動 ˙
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˙ 3. 知識下鄉與社區大學 ╰╯ ╰╯ ╰╯ ˙
˙ 1998 至今 ˙
˙ *社大與地方知識份子的集結、社大與地方知識的昇華 ˙
˙ ˙
˙ 4. 文化轉譯與草根民主 ˙
˙ 1997 前後至今 ˙
˙ *看到派系社會，經營草根民主 ˙
˙ ˙
˙ 5. 社區的挑戰 ˙
˙ *社區運動行動劇碼制式化的危機(國家補助的得與失)、 ˙
˙ 社區公共參與的高峰與退潮、持續的城鄉流動與全球化威脅 ˙
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˙ 6. 知識份子能做什麼？ ╰╯ ╰╯ ╰╯ ˙
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˙ *知識份子或青年行動者，在學期間能做的事、畢業後能做的事 ˙
˙ 在學期間，校園做為一個社區，特性與侷限在哪裡？下鄉的必要性？ ˙
˙ 畢業後，職業角色與社區行動的可能性在哪裡？ ˙
˙ ˙
˙ *典型社區：全面性的面對面互動、空間化的時間感受、血緣地緣祭祀圈盛行 ˙
˙ 過渡社區：局部性的面對面互動、網路化的訊息過錄、 ˙
˙ 「網路鄉民」行動方式、四年後必定離開、四年間成員不斷汰換 ˙
˙ ˙
˙ *知識份子的行動參與：解放政治到生活政治、 ˙
˙ (反威權)公共知識份子注定隱沒、尋找次政治知識份子與生活政治的有機關連 ˙
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