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 ̄ ̄請將上緣對齊此線 ̄ ̄ . 你有多久  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ˙ 你有多久  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 沒有讓自己的心自由翱翔  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ // 沒有讓自己的心自由翱翔  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ .. // // 追逐喜愛的夢想?  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ .‧ =★ 追逐喜愛的夢想?  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ // . .‧. .. ∴ 在這個凡事講求絕對專業的時代  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \\ ▌ █ ▇▅▄ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ . 在這個凡事講求絕對專業的時代  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ . ▄▆ ‧∴ ∴ ▆▄ ★ = ∴ .∴ .. . ‧ ▄▂ ▄ .∴.‧. ‧∵ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ...‧∴ .. ◢ ▅ .∴.‧. ◤ ▊ ▄▂▁▄ ∵ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▌▊ .. ◢ ▋ ▏ ▎ ▁ ▏ ▅ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一種充滿創意的可能?  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ .. ▄▆ ‧∴ ▆▄ .‧ ‧∴ .∴ . ▄ ‧∵ ◤ ◢ █▆▃▆ .. ◥ // ◢ ▅▂ ◣ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ◤ ▍ ▌ ◤ ▌▊ ◢ ▋ ▏ ▎ ▁ ▏ ▅ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一種充滿創意的可能?  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ‧ ▄▆ ▆▄ .. ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ..‧∴ .. ‧ ◢ ▆ ◥ ◤ ◢.‧ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▌ ◤ ▌▊ ◢ ▋ ▏ .‧ ▎ ▁ ▏ ▏ ▎ ▌ █ ▇ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ // ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ █▆▃▆ ◥ ▅▂ ◣ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▌ ◤ ▌▊ ◢ ▋ ▏ ▎ ▁ ▏ ▅ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ .▃▅ ▉ ▅ ◥ .∴.‧.‧∴ . ▄ ▆▄◢█ ▃▁ ▁▃  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ █▆▃▆ ◥ ▅▂ ◣ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▌ ◤ ▌▊ ◢ ▋ ▏ ▎ ▁ ▏ ▅ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▏ ▇▆ ▄ ▄ .∴.‧.‧ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▆▄▃▁ ▁▃  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ █▆▃▆ ◥ ▅▂ ◣ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▌ ◤ ▌▊ ◢ ▋ ▏ 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跨。思理論 ▆▃▆ 跨思。理論 ▅▂ ▂▁ 99/7/21~7/25 http://humed.co.cc/ 讓我們一起活在的年代 ▇▅▄ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▅▃ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ 跨。思理論 ▆▃▆ 跨思。理論 ▅▂ ▂▁ 99/7/21~7/25 http://humed.co.cc/ 讓我們一起活在的年代 ▇▅▄ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▅▃ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ▆▃▆ ▅▂ ▂▁ http://humed.co.cc/ ▇▅▄ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▅▃ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▇▅▄ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▅▃ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / " /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▇▅▄ ▇▆ ▄ ▄ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ▁▁▃▅ ▅ ◥ ▅▃ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / " / Cross Theory 跨思理論 ╰ ╯  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ▆▄ ▃▁ ▁▃ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / " / Cross Theory 跨思理論 ╰ ╯ / / / / ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼────────────────────  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── H 跨思理論」 旨在探究跨越知識藩籬、踰越文化阻隔、縱橫時 U 空界限的諸多種種可能。「跨」,是混融、是衝突、是共存、是吞 M 噬、也是共感,更是探索無限經驗可能性的契機。「跨」是一個流 E 動的概念,只要思想可及,沒有束縛,沒有界線,讓想像力自由奔 D 馳舞動。 14 th「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心,我們 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度,探討醫學、文學 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇,在不同文化和時空縱 橫聯結的可能性,激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎?請和我 們一起勇敢的「跨」,一起經驗這踰越的年代。 / ̄\ 跨。思 \ˍ/ ross http://humed.co.cc/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── H 跨思理論」 旨在探究跨越知識藩籬、踰越文化阻隔、縱橫時 U 空界限的諸多種種可能。「跨」,是混融、是衝突、是共存、是吞 M 噬、也是共感,更是探索無限經驗可能性的契機。「跨」是一個流 E 動的概念,只要思想可及,沒有束縛,沒有界線,讓想像力自由奔 D 馳舞動。 14 th「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心,我們 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度,探討醫學、文學 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇,在不同文化和時空縱 橫聯結的可能性,激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎?請和我 們一起勇敢的「跨」,一起經驗這踰越的年代。 / ̄\ 跨。思 \ˍ/ ross http://humed.co.cc/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 14 │ th│ 「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心,我們 │ 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度,探討醫學、文學 │ 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇,在不同文化和時空縱 │ 橫聯結的可能性,激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎?請和我 │ 們一起勇敢的「跨」,一起經驗這踰越的年代。 / ̄\ 跨。思 \ˍ/ ross http://humed.co.cc/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ / ̄ ̄\ / ̄ ̄\ / ̄\|| / ̄\ | || | 跨。思 \ˍ// " \ˍ/ ross \ ˍ/ / http://humed.co.cc/ \ / \___/\/\ / \ / / / 課 程 表 ╰ ╯  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ // ̄ ̄\\ || / ̄\|| / ̄\ |||\ˍ/|| | 跨。思 || \ˍ// " \ˍ/ ross \\_ˍ/ / http://humed.co.cc/ \ / \___/\/\ / \ / / / "╭———————————————— 課 程 表 │ ╰ ╯ 課程表  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 課程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ 台劇萬歲 ││ ││醫文˙邂逅│ 劇場體現 王小棣 │ ││ 王溢嘉 │ 吳興國 ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ 報到編組 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建築 │ 音樂機制 開幕典禮 ││ 黃宗儀 │ ││ 劉育東 │ 蔡振家 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── 開幕演講 座談會 ││ ││ 電影欣賞 │ 閉幕演講 安郁茜 各國教育 │ ││ ││ 殷允芃 ──┼─────┤│楊深坑/ 陳││ │├─────┤├─────┼─ 儒學與自由│照雄/ 楊思││ ││電影座談會閉幕典禮 李明輝 │/ 馬信行│ ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ 迎新晚會 ││ 活動 ││ ││ 活動 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ 小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會 ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 課程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ 台劇萬歲 ││ ││醫文˙邂逅│ 劇場體現 王小棣 │ ││ 王溢嘉 │ 吳興國 ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ 報到編組 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建築 │ 音樂機制 開幕典禮 ││ 黃宗儀 │ ││ 劉育東 │ 蔡振家 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── 開幕演講 座談會 ││ ││ 電影欣賞 │ 閉幕演講 安郁茜 各國教育 │ ││ ││ 殷允芃 ──┼─────┤│楊深坑/ 陳││ │├─────┤├─────┼─ 儒學與自由│照雄/ 楊思││ ││電影座談會閉幕典禮 李明輝 │/ 馬信行│ ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ 迎新晚會 ││ 活動 ││ ││ 活動 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ 小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會 ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會 ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ,∴ ;# ,∵ ,* ∴ +:' ∵ ,' '+;:'  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ,∴ ;# ,∵ ,* ∴ +:' ∵ ,' '+;:' ■ ■  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ Beauty─Ubiquity 跨界的美感經驗 █╰╮ ˙ 開幕演講 ═══════╮:品味生活美學 ███│ ╰════════ █ █ 安郁茜 老師 █ │ 文化混搭的轉化 █ │ 領域色彩的調和 什麼是美?美在何處?在美術館、音樂廳裡的 █ │ 才是美嗎?莊子曾說:「天地有大美而不言」, 時間秩序的越位 正因為其不言,我們時常忽略了美其實就在我們 的生活週遭。日出日落、山嵐設色之妙的自然景 座談會 觀是美;城市建築的人工景觀是美顯微鏡底下的 七彩染色細胞是美;數學方程式的線條交織延伸 閉幕演講 是美;食衣住行的生活瑣碎細節是美;呼吸心跳 、身體彎曲折疊是美。在生活美學裡,美是一種 從容的閒適態度,豁達的生命智,讓自己的心放 空,回到生活本身,細細品嘗,你將會發現,美 感經驗是如此無遠弗屆,超越文化,跨越時空, 生活無處不美學。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 儒學與自由主義─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮從對比到回應至結合 ███│ ╰════════ █ █ ˙文化混搭的轉化 李明輝 老師 █ │ █ │ 領域色彩的調和 思想,是一個文化的價值精華;當文化與文化匯 █ │ 流時,思想與思想的交鋒往往迸發出甚過彼此耀 時間秩序的越位 眼的火花。回到清末那文化交會的年代,當於中 國這塊大陸上獨尊了數千年的儒學,受到了來自 座談會 西方開放的自由主義挑戰,為了國家的強盛、為 了民族的自尊,知識份子做了什麼樣的選擇、妥 閉幕演講 協,還是融會貫通?在何信全老師帶領我們認識 這段近代中國最混亂最衝突的歷史時,我們更應 該瞭解到,瞭解這段過往,將更有助於我們去思 考,如何在這價值混淆、文化多元的現代自處。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 當代傳奇─跨文化劇場 █╰╮ 開幕演講 ═══════╮的再現與體悟 ███│ ╰════════ █ █ ˙文化混搭的轉化 吳興國 老師 █ │ █ │ 領域色彩的調和 黑格爾曾說過:「藝術是為民族存在」,所以當 █ │ 一個劇作在不同文化的國度裡演出時,每個民族 時間秩序的越位 都有權利改寫該劇作,即使是最精采的部分,也 須在此權衡下做出改變。身為傳統戲曲的京劇「 座談會 現代化」的表現,不只是為了現代藝術的多元探 討,更是為了改革與創新來找尋新時代的活力表 閉幕演講 現。八零年代,吳興國老師等人創立「當代傳奇 劇場」以京劇演出的方式改編多齣的莎士比亞戲 劇,在這裡,我們將看到傳統戲劇在面臨第二次 「西潮」衝擊時,「當代傳奇劇場」如何創造台 灣劇場的「當代傳奇」。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 具現音樂的靈魂─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮生物解讀音樂的機制 ███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 蔡振家 老師 █ │ ˙領域色彩的調和 █ │ 浪漫的樂章、哀宛的曲調、振奮的旋律-音樂似乎 █ │ 有種魔力,能操縱人心裡最撲朔迷離的那一部份- 時間秩序的越位 感情。這股神秘的力量,有時甚至超越物種,能 夠在人類以外的生物上看見影響。但那其實不是什 座談會 麼虛無縹緲、不可言傳的魔力:我們對音樂的感受 ,是大腦「解讀」音樂後的結果。音頻、音色、神 閉幕演講 經電位、化學傳遞…這些都是科學的、實際的,發 生在我們大腦裡的運算,最終誕生的解答就是情緒 。就讓我們用科學的語言,來揭開音樂神秘靈魂的 真面目。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 白袍褪去的筆耕旅程─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮ 醫文˙邂逅 ███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化︱ 王溢嘉 老師 █ │ ˙領域色彩的調和 █ │ 醫學可以是艱澀、重複與細緻,但透過文學以文字 █ │ 形象化的反映,也可以是充滿人味、心情與思緒。 時間秩序的越位 曾經奔波於白色高塔的枝與節,遊走於高層體制的 應與得。他的存在,使醫生的一生不只是醫生。身 座談會 負醫學背景一腳踏進文學之路,走出一道道火花耀 眼,創造兩大領域的精彩調和。在這裡,我們將一 閉幕演講 同傾聽侯文詠老師娓娓道來醫文旅程,共享他腦袋 那驚人的運轉程式,如何揉合千絲萬緒於文學與醫 學中。透過他引領,我們將翱遊醫文世界的大江大 海,不僅要一睹他作品的風采,還要縱觀歷史上的 精彩作品,剖析醫學與文學重解與再造的各種可能  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 巨變中的東亞大都會─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮全球城市與文化身分想像███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 黃宗儀 老師 █ │ ˙領域色彩的調和 █ │ 由於資本全球化的影響,過去二十年來東亞開始快 █ │ 速大都會化。巨型城市興起、新區域主義的跨國連 時間秩序的越位 結、打造全球城市的熱潮,這些現象都劇烈地改變 東亞的景觀。城市區域的地理重整如何影響城市的 座談會 生活空間?大都會的跨國連結如何形塑城市居民的 新文化身分想像?區域連結造成怎麼樣的文化流動 閉幕演講 ?是認同或是矛盾?黃宗儀教授將從文學、文化研 究、都市發展論述、空間研究、社會經濟等多重跨 領域視角,聚焦上海、香港和台北三個代表性的東 亞大都會,以文化文本的再現來探討全球大都會的 文化身分想像,進而拆解全球城市和全球都會網絡 中複雜而隱微的權力網絡。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 明日建築- █╰╮ 開幕演講 ═══════╮數位美感打造新安適起居███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 劉育東 老師 █ │ 領域色彩的調和 █ │ 建築,是純粹人類性的產物:它是人們為追求生活 █ │ ˙時間秩序的越位 環境的安全、方便、舒適,甚至是幸福,所打造的 存在;它帶給人們與環境的親密與熟悉感,是人們 與空間建立鏈結的橋樑。而到了21世紀,數位時代 座談會 的來臨,正式宣告科技將全面入駐我們的生活-吃 飯、睡覺、洗澡,遍布我們的舉手投足。明日的建 閉幕演講 築概念,將結合數位與空間,不只帶給我們新的安 全、新的方便,更要創造新的美感、新的幸福,創 造與環境互動的嶄新可能。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 台劇萬歲─看台灣電視劇 █╰╮ 開幕演講 ═══════╮ 生產水平的浮升 ███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 王小棣 老師 █ │ 領域色彩的調和 █ │ 從台灣第一家電視台創立開始,電視劇便陪伴在台 █ │ ˙時間秩序的越位 灣人民左右,曾是許多人回憶之一,如今已度過了 半個世紀。這五十個年頭中,台灣電視劇風格的多 次轉變,代表著台灣社會文化的變遷。觀察電視劇 座談會 風格的轉變,也可以讓我們了解台灣社會的轉變。 此外,近年外國電視劇大舉入侵,尤其是韓劇,已 閉幕演講 經衝擊到代表台灣文化的本土劇。面對最近這一波 衝擊,台灣電視劇要如何維持自己的收視率,以及 捍衛屬於我們自己的文化呢?  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 「比教」什麼「東西」─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮各國教育的省思、延展、變化███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 主持人楊深坑 老師 █ │ 與談人:陳照雄/楊思偉/馬信行老師 █ 領域色彩的調和︱ █ │ 教育乃治國之本。隨著時代的變遷,科技的進步, █ │ 時間秩序的越位︱ 國家的教育方針若桎梏於一國,將無法獲得突破, 唯有與他國教育來回切磋、互為砥礪,才能為死水 ˙ 座談會 注入新源。而萬物始於根本者,失之毫釐則差之千 ,各國各自引領出的不同高等教育成果,差異乃始 從基礎教育;因此本次座談會將探討到芬蘭、德國 閉幕演講 、日本等國的基礎教育制度,並一併融入各國文化 、語言、政治、經濟等議題,從歷史背景、當今發 展及未來趨勢為切入,做到深刻認識,並從中省思 台灣教育問題。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ───────────────────█───╮ ██ ╰╮ 全方位人才─ █╰╮ 開幕演講 ═══════╮跨界的理念與智慧 ███│ ╰════════ █ █ 文化混搭的轉化 殷允芃 老師 █ │ 領域色彩的調和︱ █ │ 綜觀現今及未來,在強敵環伺的社會裡,大學生如 █ │ 時間秩序的越位 何脫穎而出,並有效且扎實的提升自我?跨領域整 合的人才已為時代所趨,全方位的發展必須偋除狹 座談會 隘的個人主義思想,應以開闊的胸襟及獨立思考的 能力去接納不同的社會環境、不同的知識環境、不 ˙ 閉幕演講 同的貿易環境,換取格局更廣的發展空間。所謂登 高望遠,世界觀的建立使能站在更遼闊的視野;所 謂對比調和,領域的整合使能橫跨知識的鴻溝。由 天下雜誌群的創辦人-殷允芃教授,用嶄新的思考 邏輯引領原本循序直線的思維方式,帶給我們視野 面更大的拓展,實務面更多的涉獵。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄        各位客官們,你們以為這樣就結束了嗎?               不!!!              我們還有...   神秘的晚會   ╭───────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ │ 真是不賴啊(  ̄ o ̄)y▂ξ ╰───────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中,就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄        各位客官們,你們以為這樣就結束了嗎?               不!!!              我們還有...   神秘的晚會 知性的電影座談會   ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ 還可以二選一自選喔~ │  │ │ │ │ 真是不賴啊(  ̄ o ̄)y▂ξ 選到我想選的電影了呢\(^▽^)/ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中,就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄        各位客官們,你們以為這樣就結束了嗎?               不!!!              我們還有...   神秘的晚會 知性的電影座談會   ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ 還可以二選一自選喔~ │  │ │ │ │ 真是不賴啊(  ̄ o ̄)y▂ξ 選到我想選的電影了呢\(^▽^)/ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 精彩的活動 ╭───────────────╮ │保證讓客官玩到沒得玩會想翻桌!│ │ │ 讓我繼續玩啦(/‵Д′)/~ ╧╧ ╰───────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中,就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄        各位客官們,你們以為這樣就結束了嗎?               不!!!      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̄\ 《《營隊保留營期演講內容更動權力, 跨。思 請學員隨時到網站查詢最新的演講資訊》》 \ˍ/ ross http://humed.co.cc  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── ˙營期時間:民國99年7月21日到7月25日 ˙招收對象:全國各大專院校(含研究生)及升大一新生 ˙招收名額:招收學員正取90名 備取25名 ˙活動地點:國立陽明大學 台北市北投區立農街二段155號 ˙報名時間:即日起至民國99年5月31日 報名費用:每人新台幣4000元整 ˙報名方式:現在就到人醫營網站(http://humed.co.cc/或google「第14 屆全國人文醫學研習營」)填寫報名表。 ※請報名學員於5月31日之前匯款到帳戶,方達到錄取資格   帳號:合作金庫 民權分行 006 0770-765-659361 戶名:李景伯 ※匯款人數達90人之後即停止報名 ˙退費方式:若臨時有事不克參加營隊活動而退出報名,至5/31報名截止前 全額退費,5/31之後只退報名費50%;而在7/1之後恕本營隊 無法退還任何費用。 ˙聯絡人 :營長 莊茜 0928658711 [email protected] 執行長 黃健祐 0972622176 [email protected] 國立陽明大學學生事務處 李小姐 02-28267000 轉 2267 / ̄\ 《《營隊保留營期演講內容更動權力, 跨。思 請學員隨時到網站查詢最新的演講資訊》》 \ˍ/ ross http://humed.co.cc  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── ˙營期時間:民國99年7月21日到7月25日 ˙招收對象:全國各大專院校(含研究生)及升大一新生 ˙招收名額:招收學員正取90名 備取25名 ˙活動地點:國立陽明大學 台北市北投區立農街二段155號 ˙報名時間:即日起至民國99年5月31日 報名費用:每人新台幣4000元整 ˙報名方式:現在就到人醫營網站(http://humed.co.cc/或google「第14 屆全國人文醫學研習營」)填寫報名表。 ※請報名學員於5月31日之前匯款到帳戶,方達到錄取資格   帳號:合作金庫 民權分行 006 0770-765-659361 戶名:李景伯 ※匯款人數達90人之後即停止報名 ※匯款人數達90人之後即停止報名 ˙退費方式:若臨時有事不克參加營隊活動而退出報名,至5/31報名截止前 全額退費,5/31之後只退報名費50%;而在7/1之後恕本營隊 無法退還任何費用。 ˙聯絡人 :營長 莊茜 0928658711 [email protected] 執行長 黃健祐 0972622176 [email protected] 國立陽明大學學生事務處 李小姐 02-28267000 轉 2267 / ̄\ 《《營隊保留營期演講內容更動權力, 跨。思 請學員隨時到網站查詢最新的演講資訊》》 \ˍ/ ross http://humed.co.cc  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ T H E E N D http://humed.co.cc ╭═╮ ║HUMED 14th ╰═╯ross  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 120.126.70.222