在大唐雙龍傳裡頭看到一段話
跟我大二時的一個感想一樣
難得看到別人有跟我一樣奇怪的想法 :b
大唐雙龍傳是這麼說的
徐子陵道：「我們看到一頭鹿兒被狼群殘害果腹﹐覺得痛心和不忍﹐可是為何我們對踏
死一隻螞曦卻完全無動於中﹐兩者都是失去生命慘死﹐本質上沒有不同之處。」
寇仲抓頭道：「這個嘛……嘿！蟻兒和鹿兒不同嘛﹐鹿兒死得太慘哩！這麼活生生的給
吃掉。」
徐子陵嘆道：「分別就在這種代入的感覺。鹿兒比細小的螞蟻更接近和類似我們，我們
對牠的認識和瞭解比對螞蟻多出很多﹐見到牠給咬著咽喉﹐會推想到自己咽喉被噬的慘況﹐
這種感同身受，正是惻隱之心的來由。若被狼群活吃的是我們同類﹐感受會更加深刻﹐因為
我們可完全代進去，甚至從受害者的表情判斷出他死前的痛苦和恐懼。」
不過他的結論跟我的不太一樣
我的結論是, 惻隱之心是件很虛假的感覺....
你以為你很慈悲, 其實你沒有
你只是在幻想
--
. * . .
七夕凌晨, 大屯山頂 ▁▂▃●▃▂▁
. . *
在臺北市看見銀河的感覺很好 ▁
▁▂▄▆██
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: Carulli (冷血動物) 看板: NTUCGS
標題: Re: 惻隱之心
時間: Mon Oct 26 23:12:15 1998
※ 引述《Aranjuez (阿藍爵士)》之銘言：
: 我的結論是, 惻隱之心是件很虛假的感覺....
: 你以為你很慈悲, 其實你沒有
: 你只是在幻想
發表個人感言：
觀於動物的地位，有一分級理論，它承認某些動物可能有自我意識的能力。
感覺和理性的自我意識在考慮道德問題時都是不可或缺的要素。
於是，對於較高級的動物，牠們已經有神經系統可以感受到痛苦，也有一種自我意識，
也就是說，較高級的生物會具有人性，因此對人應多一些尊重，
所以，我沒有惻隱之心，我只有同理心。
目前由於沒有例證顯示蟻兒有自我意識，對於牠的死，我會比較無動於中。
--
╭────────────╮
│●那麼多的往事，到最後 │
│ 只剩下這樣的問候， │
│ 好久不見，你好嗎？ │
╰────────────╯
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: JTing (平常心) 看板: NTUCGS
標題: Re: 惻隱之心
時間: Tue Oct 27 22:03:08 1998
※ 引述《Carulli (冷血動物)》之銘言：
: 發表個人感言：
: 觀於動物的地位，有一分級理論，它承認某些動物可能有自我意識的能力。
: 感覺和理性的自我意識在考慮道德問題時都是不可或缺的要素。
: 於是，對於較高級的動物，牠們已經有神經系統可以感受到痛苦，也有一種自我意識，
: 也就是說，較高級的生物會具有人性，因此對人應多一些尊重，
: 所以，我沒有惻隱之心，我只有同理心。
: 目前由於沒有例證顯示蟻兒有自我意識，對於牠的死，我會比較無動於中。
一些小小的意見:
也許我們把惻隱之心用的太廣了
事實上,當初孟子提出惻隱之心
是人的向善之端之一(人有四端之心:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)
人有此四端,所以是向善的,進而能為善,就像牛山一般,有此潛能
而善指的是:人與人之間的適當關係,
因此,最初討論惻隱之心,是在人的世界的範圍內
也就是在"人間世"之中
不牽涉到其他的東東.....
所以就孟子的用法來說,是有些道理的
--
美麗與感動---使時間凝結
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: Clotho (重新出發) 看板: NTUCGS
標題: Re: 惻隱之心
時間: Wed Oct 28 02:19:50 1998
: : 觀於動物的地位，有一分級理論，它承認某些動物可能有自我意識的能力。
: : 感覺和理性的自我意識在考慮道德問題時都是不可或缺的要素。
: : 於是，對於較高級的動物，牠們已經有神經系統可以感受到痛苦，也有一種自我意識，
: : 也就是說，較高級的生物會具有人性，因此對人應多一些尊重，
: : 所以，我沒有惻隱之心，我只有同理心。
: : 目前由於沒有例證顯示蟻兒有自我意識，對於牠的死，我會比較無動於中。
螞蟻和動物如何能比？就如同你願意為自己最要好的朋友作任何事，
即使是叫你摘下天上的星星也在所不辭，但卻不會為其他朋友作這種事；
會為有困難的親戚朋友幫忙出錢出力，對其他陌生人則可能只是捐錢盡一分心罷了；
會為飢荒中人吃人的事驚嚇不已，卻不會感到人吃動物有何不對；
同樣的關係推廣到動物與植物，生物與非生物，一層一層的擴大，
彼此都不是能互相比較的呀。
倘若今天被土石淹沒的是你的家人，你的心情將何等悲痛？
而今只看到報紙上寫著有人被活埋，除了「可憐」「同情」外，
你會想哭著衝進去救他們嗎？
拿螞蟻和動物作比較，就像叫小學生和NBA打籃球一樣。
我不會想到我有多偉大的情操，珍視天下萬物，
我只要我周遭的朋友親人過的好，行有餘力再去幫助他人，那就好了。
管他有沒有什麼惻隱之心！
--
一句說出口應承的話,有效期限是多久?
是不是真沒有永遠的誓言,還是根本沒有所謂的承諾?
人的心,一直持續不斷地在變著
隨著時間流逝,變化也愈加擴大...
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: Aranjuez (阿藍爵士) 看板: NTUCGS
標題: Re: 惻隱之心
時間: Wed Oct 28 04:33:34 1998
※ 引述《Clotho (重新出發)》之銘言：
: 螞蟻和動物如何能比？就如同你願意為自己最要好的朋友作任何事，
這是舉例
: 即使是叫你摘下天上的星星也在所不辭，但卻不會為其他朋友作這種事；
這是舉例
: 會為有困難的親戚朋友幫忙出錢出力，對其他陌生人則可能只是捐錢盡一分心罷了；
這是舉例
: 會為飢荒中人吃人的事驚嚇不已，卻不會感到人吃動物有何不對；
這是舉例
以上為遠近親疏有別的例子
: 同樣的關係推廣到動物與植物，生物與非生物，一層一層的擴大，
: 彼此都不是能互相比較的呀。
這是由觀察到的眾多例子做出推論
: 倘若今天被土石淹沒的是你的家人，你的心情將何等悲痛？
: 而今只看到報紙上寫著有人被活埋，除了「可憐」「同情」外，
: 你會想哭著衝進去救他們嗎？
這還是舉例
: 拿螞蟻和動物作比較，就像叫小學生和NBA打籃球一樣。
這是譬喻法
: 我不會想到我有多偉大的情操，珍視天下萬物，
: 我只要我周遭的朋友親人過的好，行有餘力再去幫助他人，那就好了。
: 管他有沒有什麼惻隱之心！
這是結論
事實上這跟我之前的 post 說明了同樣一件事
就是遠近親疏絕對有別
但是之前我轉貼那段話的重要之處在於,
它嘗試為"為什麼遠近親疏會有差別"做出解釋
通常 "為什麼" 會比 "是什麼" 來得重要
--
. * . .
七夕凌晨, 大屯山頂 ▁▂▃●▃▂▁
. . *
在臺北市看見銀河的感覺很好 ▁
▁▂▄▆██