這次的野外實查算是我參加進修部以來的第一個「部上活動」吧！經過一天的採訪，我深刻地體會到「採訪」真的是最貼近地方的一種方式。從對話談天的過程中，你不僅僅知道了客觀的史實；更能從中汲取居民對每件事情主觀上的情感認同。透過這樣的活動，我們對當地的了解是具象而鮮明的，絕非僅只於書本上的陳述。
早上我們訪談到的對象有兩個，一個是居住當地的居民；另一個是仁安宮的廟公，有別於別組往漁村採訪的路線。即便如此，採訪居民所獲得的收穫亦相當豐富！
採訪到的阿嬤已經76歲了，她5歲的時候就住在她先生家做「童養媳」，因此幾乎一輩子都住在當地，即便如此，在她年輕的時候卻顯少出海捕魚，因為過去捕魚人家對「女性上船」還頗忌諱，所以女生大部份!都只在岸邊幫忙、打打零工或整理家務。而這位阿嬤除了採過石花、幫別人煮魚外，最特別的就算是替政府做「濱海公路」了！那時大約是民國六十五年左右，算一算阿嬤也已經50歲了，還能做水泥工這樣的粗活，真可謂老當益壯。
再來談談澳底漁港的情況吧！澳底漁港大約在三十多年前完工，當然規模也是逐年調整，因此過去和現在的景況應不盡相同。有一句俗話說的很好：「靠天吃飯」，這句話用在靠海維生的漁民身上更是貼切，「氣候」對他們的生計影響甚鉅。然而過去氣象預報的不發達，出海的時機往往靠經驗法則判斷，因此失事率極高；而現在不論在機械設備或天氣預報上都有著長足的進步，但是漁獲量卻不如從前，就連岸邊的海菜都不太能長。而這也浮現了「產業轉型」的隱憂，其實當地居民早已想致力於觀光事業的發展，但整體的配套措施一直無法成形，和其他東北角的漁港相較之下
，更顯失色不少。為此，當地居民已經抗議二十餘年，而去年有獲得電費半價的優惠，但今年卻不了了之。
在來說說漁民出海的習俗好了，「媽祖」是漁民最為信奉的神明，不僅岸上有媽祖廟，每年的3月16日有媽祖遊街活動，就連每艘漁船上都有供奉媽祖的神像。而漁民出海之前還要向漁會辦證件才能放行，應該是為了管理上的方便吧！除此之外，捕魚人還有一個忌諱就是不能對返航的船隻說：「捺欸空空」或對著岸邊御下的漁獲說道：「好臭喔」。這樣的話下次就捉不到魚啦！而當地居民大多是老人或小孩，就和一般的鄉下一樣，隱藏著人力資源向都市集中的隱憂。
結束了居民的訪查，我們還拜訪了「三山國王廟」的廟公，令人印象最深刻的就是公還送了一本遠從大陸廣東渡海來台簡體印刷的「三山祖廟」簡介。，果然是充分展現了身為廟公的熱情。而這位阿公大約是九年前才被請來澳底做廟公的，之前都在瑞芳、平溪挖煤採礦，而訪談的過程多是他個人生活的閒聊，和今天的參訪目的較無相關。
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