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※ 引述《freetoy (秋雨晴時淚不晴)》之銘言: : 4. : 公羊傳在清代經學乾嘉年間以前不受到重視,可能因為公羊傳中揭示了何種思想,使得在異 : 族統治下的學者避而不談? : 答:大一統 哇 真是太厲害了,可以想出這麼多題目,佩服佩服! 小弟在這邊提供一個小意見。 上面這一題題目似乎不太理想,大一統為什麼會讓乾嘉學者不談公羊? 大一統思想反而更適合於異族統治下來討論(重合不重分) 而且穀梁在乾嘉也不盛行呢,所以應綜合公、穀兩家來看原因。 公羊和穀梁在乾嘉不受重視的關係,必須放在春秋學史的脈絡上來看 自從六朝左傳趨於一尊,公穀兩家就衰弱不行。這是大趨勢。因為三 傳而言,左傳還是比較平實可信,而杜預的註解更讓左傳有加分的作 用。到清代,這點還是在這個趨勢之下的。乾嘉的經學講求有理據, 重客觀,左傳以史實記載解釋經義,符合他們的要求。公、穀兩家臆 說太多,自然不受重視。 那進一步可討論公、穀兩家為什麼後來興盛,特別是公羊?那是受到常 州今文學興起的影響。他們講今文家法,講經世致用,講孔子為後世 制法,這點公羊可說是完全符合他們的學術傾向,所以公羊又更盛於 穀梁。 所以個人覺得這個題目有點瑕疵,提供一點意見以供參考。 -- 如果說仁愛路的回憶把山呀 水呀 隔得支離破碎 隔成不可能 那如明鏡的泉就不再清澈地照映一隻魚的身影 狂風裡蕩氣迴腸的是痛的腳步聲 用棉花塞住耳朵的我只想知道--妳是否快樂? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.5.29
chomskey:不過好像活動都已經舉辦完了喔 Orz 05/26 23:29
librevie:哇 經史無雙的鈞哥出現了 @@ 快拜~ 05/26 23:44
chwen123:嗯有道理.不過因為大一統思想下強調華夷之辨,在滿清高壓 05/27 09:20
chwen123:下儒者自有所迴避.亦不願多談經世致用.這題偏向這個意思 05/27 09:23
chomskey:大一統是大一統,華夷之辨是華夷之辨,兩者不能搞在一起 05/27 11:33
chomskey:喔 兩個概念要抽離分析比較好 05/27 11:36
chomskey:另外經世致用思想的消失,錢穆跟余英時已論其內在理路的 05/27 11:38
chomskey:影響 文字獄是有關係,但不可以看得太大 05/27 11:39
chomskey:一點小意見,提供參考 ^_^ 05/27 11:41
chomskey:死膺皓 在那邊亂說 XD 05/27 11:41
librevie:啊.. (被鈞哥學術風後的回馬槍刺死了..) 05/30 02:25