※ 引述《abinitio (閒坐聽禽)》之銘言：
: "即使是二十五年專注的研究之後的此刻......
: 我們覺得仍有太多的工作有待進行......
: 我們已做了許多的發現......
: 然而我們任何人都無法克竟其功......
: 或許我們中的每一個人......
: 能掌握瞬息間少許的知識......
: 知識本身雖然不足......
: 但能注入人類對真理的夢想......
: 也正是藉著這些黑暗中的小蠟燭......
: 使我們一點點地看到前面......
: 那塑造了宇宙偉大計劃的一點微光......
: 那些基於這些理由認為科學擁有偉大的美的我們......
: 並挾其偉大的精神力量......
: 將及時淨化這世界的邪惡......
: 它的無知, 貧窮, 疾病, 戰爭以及苦難的日子......
: ............
: 尋找真理的淨光......
: 尋找未知的新空間......
: 即使人類的眼界仍嫌有限......
: 而神聖的科學奇境也不會令人失望......
: 每一個時代都有其夢想......
: 拋棄昨日的夢想......
: 你們......
: 手持知識的火炬......
: 創建未來的殿堂......"
這段台詞,是在一部快絕跡的黑白片,由Greer Garson與Walter Pidgeon所主演的
"Madame Curie"最後一段中,居禮夫人在"鐳"發現後的二十五年,面對巴黎科學院上千名科學家
所作的一次演說.
對於Feynman而言,"科學"像把鑰匙,它同時開啟著天堂與地獄的門,科學本身並不指導
人們為善或為惡,後者是道德價值的問題,所以我試圖以上段居禮夫人的演說台詞作為引子,
來與各位繼續聊聊Feynman的第二場演講---"道德價值的不確定性".
他在那場演講中所定義的道德價值,事實上大部份時候所指的是宗教的道德價值觀,
普遍的道德價值,從古至今,總不容許"不確定性"的存在,我們無法想像一個"不確定的
信仰"是怎麼一回事,但Feyman卻認為宗教道德觀若要永續地使人們所接受,首要便是
克服一言堂的龐大障礙,這場仗打得會很辛苦,但也只有表裏如一,切合實際的教條內容,
才得以讓人們遵循地心安理得...
我們不再相信月亮的嫦娥,不再相信盤古女媧,並不見得道德價值淪喪,而最最重要的
是人生價值真善與美的無窮盡追求,這也是費曼心中所定義的科學.
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山櫻花(Taiwan Cherry)的美,質樸,清新,單純,
雖沒有那牡丹般地雍容華貴,但卻為早春帶來訊息,
在寶島台灣的二,三月盡情地吐露芬芳.
------ 山 櫻