竹笛到了近代，在民間音樂的使用上，已是相當普遍，四十年代時，河北籍的馮子存前輩(
1904~ ?)首先將笛子搬到台上作為獨奏，演奏的題材多為北方民戲曲音樂《二人台》為主ꄊA風格上我們歸類於粗獷、音色嘹亮的北派。而所謂的南派笛子，其開創者是金祖禮前輩(1906~ ?)，他把江南絲竹的音樂融入笛子獨奏中，講求運氣。
馮子存前輩自幼貧窮，隨兄長四處賣藝。由於四處與民間藝人往來，所以馮先及生吸收了ꐊj量的民間樂曲，然後加以整理撰譜，整理出大量的笛曲，此外他奠定了笛子吹奏各式技巧
的基礎，如滑音、剁音吐音、花舌等十數種技巧，對笛界的貢獻極大。馮先生的口勁極強ꄊA有吹破天之稱，能在刮大風的曠地上吹笛，而不受影響，他的音色粗獷而明亮，是北派音樂的特色。
金祖禮先生的演奏以江南絲竹為主。
竹笛藝術由南北兩派而起，北派的笛子除馮子存先生外，劉管樂先生、王鐵錘先生也是著ꘊW的北派笛子演奏家，馮先生的《五梆子》、《喜相逢》，劉先生的《蔭中鳥》、《和平鴿》、《賣菜》，王先生的《油田的早晨》等都是著名的北派笛曲。
南派的大宗師有一位便是陸春齡先生，陸先生的的演奏技術高明、氣息控制的功力深厚，ꘊ傅]笛之稱。陸春齡先生以吹奏改編的《鷓鴣飛》聞名，他演奏的鷓鴣飛，手指流暢、強弱
控制的功夫到家，能強而不噪、弱而不遜，他的顫音功力尤佳，演奏民間樂曲《歡樂歌》中的快板，更顯出他的指功。
另一位在笛界有重要地位的人是趙松庭先生。趙先生本身除了是一位竹笛演奏家，也是一ꘊ麭桴ギ瑣ギ怴A這對他的笛子藝術有很大的影響，他的竹笛演奏本於南派，當時南北派如涇
渭分流：南無吐滑、北無贈打，但是趙先生以所學的南派為基礎，吸取了北派的長處，成갊鬥n北派，他曾向馮子存先生、劉管樂先生求教，而將竹笛藝術的南北之分合而為一。趙先
生的理論是『技巧不應分東西南北，不應和風格混同起來，但要切合實際。』，第一首以ꬊn北合一的基礎創作的樂曲是『早晨』。趙先生又將嗩吶的絕技循環換氣移植到竹笛上，在
『早晨』和『鷓鴣飛』中亮相。此外，他將三隻相關調性的笛子用鐵環紮在一起吹奏，擴大音域，得到很好的效果，稱為『排笛法』。
除在音樂藝術、演奏上，趙先生對於竹笛的製造更有很大的突破。我們要知道，竹笛因為넊q吹孔一端吹氣，而另一端開通，所以要屬物理上所謂開管式樂器，而非閉管式，所以必須
有兩個較正數來計算頻率，這點經由趙先生和其弟物理學家趙松齡先生求得，並製作了一表詳述竹笛管長、管徑、音高之間的關係，對竹笛的製作有極大的幫助。
南派的代表曲目有陸先生演奏的《歡樂歌》、趙先生演奏的《三五七》等。