※ 引述《cplin (天若有情天亦老)》之銘言：
: ※ 引述《pox (小心小心小心)》之銘言：
: : 當我們一樣東西或服務太貴時，常常也反映出自己的經濟能力。
: : 他的太貴是因自己負擔不起，而不一定是貶低他的評價。更何況
: : 個人對東西的喜好是很自主的，所謂的客觀化也不過是「主觀底的客觀化」
: 你說的「客觀化」是什麼意思？假如客觀指的是自然物存在，那就
: 和黑格爾的唯心主義沒什麼差別（而這是荒謬的），如果你要提出
: 的不過是一種相對主義，那我就要說，自然界的規律就是不依存人
: 的、不隨人的意志轉移的，是人們要去掌握這規律，而不是每個人
: 「主觀」期待自然如何，它就如何。
: 我們的語言也是「主觀底的客觀化」嗎？那麼pox 如何能期待你的
: 論點被大家瞭解、接受呢？
: 所有的道德標準也是「主觀底的客觀化」嗎？那麼南斯拉夫的種族
: 淨化、俄羅斯對車臣也都是「國情不同」囉？
: 那麼，審美標準和認識標準、道德標準有何不同呢？
: 「個人對物品的評價與好惡對個人而言，也都是可以自由為之」，
: 我認為這就是一個徹底的「對物之物因素的○○」，即人可以任意
: 地宰制物，這仍然擺脫不了我想要批判的觀點。
自然界的規律是不依人的意志轉移的嗎? 對於 F=ma 和 "音樂的喜好"可不能同一而論吧
有些事情我們可以說是絕對的, 肯定的, 但我們如何推論所有存在的事物都有客觀的
真理呢?
我認為語言是"主觀的客觀化的",因為說話的是人, 聽的是不同的人, 卻都是主觀的存在
所以說出來有人聽懂也有人會誤解, 也因此大家無不努力的解釋讓他人更瞭解自己的意念
也許我們永遠不瞭解對方在想什麼, 但是也許可以因此知道大概的意念
道德標準也是"主觀的客觀化吧", 因為南斯拉夫的確在做種族淨化, 俄羅斯因為"認為"
自己是合乎道德標準的的, 才會對車臣如何如何, 在他們的心中的標準跟你我不同吧
又怎麼能說, 我自己的道德標準是對的, 他們的是錯的? 現在我們只是被"大多數人"
的道德標準限制著, 或是"自己認為"的道德標準限制, 也可能是"周圍的人"的道德標準
...難道...沒有一個"正確"的道德標準嗎? 我覺得是沒有的, 只是, 為了生存與合作
我們必須也本能的會認同周圍的人的道德標準
: 那麼，審美標準和認識標準、道德標準有何不同呢？
我自己這樣講一講, 變成省美標準應該是比較自由的了, 可以隨個人喜好....
結果完完全全的在強暴了..天阿... :P
那麼反觀之, 為何人不能任意的宰治物呢?