先說一下，殺人放火和貪婪一段的確是我推論不夠嚴謹，謹此
致歉....
我覺得 yibeen 和 gghong 提的顧慮其實是一件事，但是在我
看來，這不過是說明了除了有心，還要有智慧罷了。不能當作
否定 "有心" 的理由。
還有其實我在寫 "犧牲奉獻" 一詞的時候也未如 yibeen 和
gghong一般，腦子裡浮現出狂熱政治家的形象，這可能是我的
疏忽。我們絕對無法為所有人類設立一個規則（但 yibeen 的
結論必定要有這個前提，希特勒的選擇和你的選擇才會有關連
），牽涉到選擇就勢必有道德問題，但我沒有二分法的意思（
"有道德" 和 "沒有道德" 兩個族群）。我想查拉圖斯特拉也
沒有蔑視人群的意思；相反地，他鼓勵世人和他一同超越自我
，往更崇高的目標努力。
我想了想 Teming 所說 "個人追求自利" 和 "最大化社會利益
" 關連。不過我不知 Teming 是站在經濟學還是生物學的角度
？前者我不懂，但是我認為人類和其他生物之間的鴻溝太大了
，是無法以演化的理論推演的。的確其他生物在 "自私" 之下
能夠達成一種平衡的狀態；但我們假如把這個情形類比到人類
社會時，顯然忽略了生物界中 "平衡是由無數的生死循環構成
" 這個事實。人類顯然不大能接受這種淘汰的過程（社會達爾
文主義），我也未看過任何生物是 "不准傷害自己的同類" 的
，天擇就是血淋淋的戰爭，自然界是絲毫不留情的。
不知道 Teming 可有 "最大化社會利益" 的雛型？但這讓我連
想到香港，一個在我看來鄙俗又冷漠的社會。我覺得香港人已
經趨近 "追求自利" 的極致，但這種社會是我們所期待的嗎？
（參觀過虎豹別墅和黃大仙廟的人說不定有和我一樣的感覺）
總之，我覺得人類社會制度和法律的建立並非進化的結果，而
眾人競逐自利的結果也無法締造出一個理想的社會。
--
也許是癡愚吧
付出你一生的生命心血
苦苦企求
只為
追尋詩篇與人之間的相似
--亞森尼‧塔可夫斯基