我對軍中的 "某些事" 很不習慣, 這點在給某些人的信裡面或多或少
都有提到. 但我想更精確的說法應該是 "某些人的思維和價值觀代表
的社會現象" . 來到軍中我才深知自己以前接觸範圍的狹窄, 其實光
是台大研究所的碩博士, 也有不少是會讓你感嘆 "一樣米養百樣人"
的.
至於是怎樣的思維和價值觀? 我有些顧慮沒法說得很清楚. 但簡單歸
結三方面: 自私 (人格) 、現實 (道德) 和膚淺 (思維) . 當然絕不
是所有的人都是如此, 我也不是在批評他們個人, 我感覺失望的只是
"這些思維和價值觀代表的社會現象" .
我一直認為知識分子應該有某些責任, 就像今天談 "心靈捕手" 時喬
恩問到的 "浪費自己的天賦究竟算不算罪惡? " . 喬恩說這個問題和
"自殺算不算罪惡? " 是同一個問題, 其實是很敏銳的觀察. 康德也
是把這兩個問題放在一起的, 他根據他的道德律令認為兩者的答案都
是 "算" . 但康德的這兩個著名例證卻引來了大量的詮釋和批評, 原
因很簡單: 這違背我們的一般感覺嘛! 倫理學 (善) 的東西永遠無法
歸結為認識論 (真) . 要對這種問題找出一個 "真理" "答案" 其實
是不可能的.
但我仍然想給和康德一樣的答案, 為什麼? 因為我們正面臨人類存在
的重大危機, 我們正由 "現代" 走向 "後現代" , 我以為該是講道德
的時候了, 我們現在講的道德和幾千年封建社會講的道德當然不一樣
. 當然, 我承認每個人在 "追求自利" 的過程中也可以對社會作出貢
獻, 但像國際投機客一天之內就可以捲走一國人民辛苦工作一年的血
汗錢, 要說這種事是資本主義的小缺失我實在是無法同意.
再解釋上面很亂的一段, 我的問題仍集中在 "知識分子應不應該有社
會責任感? " , 我覺得 "應該" . 但是我在軍中碰到的很多人實在是
非常現實（錢）和非常自私（自大），而它們竟然如此集中地表現在
這些預官身上，這實在是讓我很失望.
又些了篇自己很不滿意的東西，希望能有更多討論，把這個複雜問題
討論得更深入、清楚些.
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....在Ｋ看來, 好像這些人最後終於和他斷絕了一切關係, 事實上,
他覺得比以前任何時候都要自由得多, 他可以在這個平常對他是禁區
的地方, 愛等多久便等多久, 他好像贏得了以前人們很少贏得的自由
, 好像沒有一個人敢去和他一拼, 趕他走, 或是甚至於和他說話; 可
是同時也好像沒有一件事情比這個更自由, 這種等候, 這種不可侵犯
的感覺, 更令他覺得沒有意義, 沒有希望, 終於, 這個信念也變成同
樣的強烈了。
----卡夫卡‧城堡