※ 引述《yibeen (似水凝冰)》之銘言：
: 我承認我也是我是看熱鬧的人
: 可是我並不覺得就這樣可以說大家都是冷漠的
: 現實是我們並不能做些什麼有用的事
我認為中國人有一個好處，也是壞處，就是現實。人家提一個理論，馬上就問
：「有什麼用？」這種傾向到後來就變成：只要你無法改變這事實，你的情緒
、批判什麼的就全是沒有用的。也許有些人覺得這最實際，但這若不正是我要
批評的「冷感」，又是什麼呢？
: 我想就算大家在玩笑中看這新聞 心理應該有所思才對
: 不過你說的也沒錯 我們的確沒作出什麼有用的行為
: 不過不同意說大家都很冷漠的說法
所以你說的與我說的剛好相反。我在意的並不是大家有沒有作什麼「有用的行
為」，卻正是「在玩笑中看這新聞」----這樣的態度不是「冷漠」，又是什麼
呢？
今天李慶安被打是極其嚴肅的事。這不僅是女權的問題，而是提醒我們「國家
之事，糜爛至此」。那對父子人渣固然讓人不屑，但那些噤若寒蟬，不敢發聲
的人呢？那些讓這對人渣高居廟堂之上，還事事倚賴他們的人呢（今天就算他
們靠黑道支持選上，我們管不了好了。但是明顯犯法的事，國家總管得了吧，
你陳定南在哪裡呢）？那些連這麼明顯的對錯都還可以混淆、是非不分的人呢
（不信你去看看椰林政治板，比《台灣論》更讓人看不下去）？國民黨有沒有
膽修法，把這些垃圾清出去呢？民進黨敢不敢不顧那個大人渣為預算護航之功
，為國家保存一點正氣呢？最重要的，輿論連這一點都無法形成共識嗎？不管
立場如何，不是都應該以人性為最高標準嗎？
今天那些主張台獨的人，可以不顧慰安婦如何，殘忍地在大街上送《台灣論》
，支持許文龍，甚至扭曲歷史。這就是標準只問立場，不問人性的行徑。我覺
得這是最可怕的，特別在台灣這麼一個分裂的族群，竟然沒有一個道德的「最
大公約數」，竟然可以為了立場顛倒黑白。假如這就是「民主」，我倒覺得是
無盡的混亂。
但是不是大家都已經習慣意見的紛陳，連自己一向確信的也不敢相信是對的了
呢？
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余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
----屈原‧離騷