看到DC說現在的日本是十年以後的台灣，不禁有些想法。
我覺得「無聊」也許才是現代人最大的敵人。大家自己大概也有這
經驗吧：自己一個人呆在家裡，書也看不下去、電視節目按了好幾
圈仍然沒有想看的、音樂聽來也令人厭煩、睡覺又睡不著....
有時也竟會無聊到一個地步：連「活下去」都覺得沒有力氣了。好
在這種經驗並不常有。
我覺得「無聊」的起因是因為生產力的進步。因為現代人不須像農
業社會一樣，必須耗去了所有時間才能掙得溫飽，於是就多出了許
多時間。而這些時間，除去睡覺外，腦袋是不能空白的，總得有什
麼「外來的」東西轉一轉。當然，「轉一轉」並不意味著需要思考
，比方說看電視吧！有時候腦袋裡就全是接收來的劇情、人物、配
樂....自己竟懶得「跳出來」看看這劇情是不是合理。（我昨天就
這樣看了九十分鐘的「絕代雙驕」，覺得非常愉快。）
我想回應DC的話是從以上的想法來的：無論從消費者（需要工作以
外的消遣）或生產者（製造可以消遣的產品）的角度來說，各種看
來像是生活附屬品的商業的發達，其實是必然的事。只是問題來了：
腦袋淪為各種資訊的跑馬場的我們，「自我」在哪裡呢？
辛苦地到麥當勞排隊買Kitty的人們，表現出的是自由還是不自由呢？
於是，人們先是因生產力進步得到了「自由」，隨後又因「無聊」
的襲來，只得逃入資訊的海洋，結果反而是更深的異化和不自由。
有沒有法子可以解脫這困境呢？很簡單，只要多想想、不要全盤照
收就行的。
--
6.51 ....只有在有問題的地方，才可以懷疑；只有在解答存在的地方，
才可以問問題；只有在可以用語言表達的地方，才可以回答。
6.52 我們感覺到即使一切可能的科學問題都已獲得解決，我們生命的問
題依然沒有觸及。當然，到那個時候也就沒有問題留下來，而這正
是解答。
----維根斯坦˙《邏輯哲學論》