※ 引述《Sherman.bbs@aug.csie.ntu.edu.tw (a lonesome man)》之銘言：
: ※ 引述《chenyk.bbs@sob.m7.ntu.edu.tw ( LOVERBOY)》之銘言：
: 所謂的存在主義式演奏，是因為他們不是以提向"表現演奏者自我"
: 的目的來進行樂譜的修改，而是指向"逼近作曲者要讓聽眾感受的
: 原意" 。比方說，故意不反覆演奏，理由是因為現代的人不習慣
: 重覆聆聽，習慣迅速進行下一段。如果貝多芬莫札特生在此時此刻
: ，說不定也會根據現在的人性習慣而把樂譜進行如此更動。換句話
: 說，這一派演奏者考 慮的是"此時此刻"聽眾對樂曲原意最適當的
: 接受吸收方式，故很恰當地被稱為存在主義的演奏方式。
所以就上段看來， "原意" 有一種，表現出來有N種，聽眾也有N種
，所以必須A式表演法配A式聽眾，B式表演法配B式聽眾....這樣在
每個聽眾心中感受到的就是 "同一種原意" 了。
所以仔細想來，最強的還是演奏家了，不但能自由出入各種聽眾的
心理結構，還可以預料音樂在聽眾心中造成的影響，果真不愧為大
師。
但再仔細一想，若要做到 "徹底" 的話，那音樂廳鐵定是不行的了
，因為難免要容納各式的聽眾，但演奏家一次是只能彈出一種音符
的；唱片也鐵定是不行的了，因為我有時難免也想要 "重複聆聽"
，或把聲量開大開小，就辜負了演奏家要傳達的 "原意" 了....
或曰：我們的聽眾 "都是" "現代的" 呀! 那也好，正好選出一個
"現代的" 演奏家來，一個錄音即可傳達 "原意" ，也省得那麼多
版本眾說紛紜了。
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余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
----屈原‧離騷