※ 引述《tori (影痴彥子)》之銘言：
: 嗯...
: 看到老師幫牧青做的檢討...
: 我也覺得牧青進步了很多...很替牧青高興喔...
: 想想自己進步了多少...
: (覺得自己沒啥進步耶...)
: 我還是個很粗魯的女生,打球莽莽撞撞的...
: 最壞的壞習慣還是...會把情緒帶到球場...
: 如果那天心情不好,打球時就會很悶...
: 心情好,就會開心地像小鳥一樣...
: 我的情緒都很真實,我不太懂得強顏歡笑,或做表面功夫,
: 可是,情緒太真實..
: 也會給隊友壓力吧....
: 要努力地社會化一點
: 讓打球...很純粹地,只是打球...
: 至於球技上...覺得自己比以前有力一點,
: 除此之外,好像就沒什麼了....
: 要學的,要練的,還有很多很多喔....
其實，我想一個人的社會化過程是伴隨著他所處的環境而不同，
但是最終結果是使人圓滑而世故。但是因為團體跟同儕間的相互影響而使得個人
為了不破壞或影響整個團體的氣氛跟體制而必須限制自己個人的原有想法。也因此，
原先一切以自我為中心的狀態中轉換到以團體的成長為中心的狀態，
就會有自我衝突跟矛盾產生，也因為如此，個人情緒的表現往往不得不遷就整個環境。
可是，這需要天分，有些人不得其門而入，可卻又有人如魚得水般的自由自在。
不得其門而入，卻又必須表現的如魚得水，那麼結果絕對是畫虎不成反類犬，
在其他人的眼中這就叫做"作表面功夫或是強顏歡笑"。其實每個人在團體之中，
也有自我的產生，也因此自我的衝突時時存在，所以先賢說要"克己惟忍"。
善作表面功夫也並不是不好，至少他當面不會給你難堪，誰希望在眾人面前，
被當作眾人的話題（尤其是不好的）？但是一般人不瞭解這點，認為爭就是要佔上風，
也因此，多鬥爭多禍害，這是無法避免的。
在我個人面相學跟古文原典多年的研習中，也瞭解到何謂聖賢才智平庸愚劣的不同。
一個好的面相的人，他可以跟周圍環境的人相處愉快，肯擔當責任，有強大行動力，
能深謀遠慮，有高尚理想，所以富貴可期。但自我過強，或者一些其他的缺點，
在當時可能顯現不出來禍害，但久而久之就有讓人意想不到的災害發生。
如果說表情可以直率，可以粗魯，可以不用管他人的眼光，
可以直接的表達自己的情緒，這樣的表現也都可以，一切以自我為中心，
可以如此誰不要？只是可不可以低頭想想，真的可以嗎？
很難解釋的是我們自己個人希望他人也如此的對待我們嗎？
可以先說"因為我的粗魯或不小心讓你受到傷害"這是可以忍受的話，
但是如果把它當作擋箭牌而一而再再而三的使用，那我想令誰聽了也都不高興吧.....
當然 try and error 是人生必經過程。但很多事情跟經驗卻只有一次，
如果想重來，可能是很難的。或者那是慘痛的經驗，而自己再也不識自己了。
最後送一句話給大家，
慮其不復者，事必成已。
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我愛老婆，老婆愛我。 我愛老婆，老婆愛我。 我愛老婆，老婆愛我。
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