枋橋寺廟與林家
今板橋市區較大之古老廟宇，莫不與林本源家族有關。擺接山之慈雲巖，相傳建於雍
正時期，為擺接十三莊之信仰中心。咸豐年間漳泉械鬥，為泉人所燬。枋橋信士，乃移其
佛像至接雲寺！自此兩寺合一。光緒間，林本源家建五落新大厝之時，再翻修殿宇，頗為
輝煌。又市中心區域之慈惠宮，亦為同治十二年林維源所建，廟宇亦恢宏。文昌祠，亦即
大觀書社(又稱大觀義學)，為同治二年林維讓、林維源與泉州舉人莊正倡建。非僅於宗教
，抑且於文化方面意義亦大。凡此，皆足以增加擺接(板橋)一帶人士對枋橋之向心力量。
枋橋人口與林家
道光以降，淡北械鬥連年，尤以咸豐時期為甚。臺北地區之漳泉械鬥，以漳州人少，
每戰多敗。新莊一帶漳州移民，因有林本源之大族，城堡守衛之鞏固，多來枋橋避難，由
是人口增加，經濟日益發展。由此可知，早期板橋地區人口之所以能持續增加，林家功不
可沒。
枋橋交通與林家
當時臺北地區之艋舺，已為全臺三大都市之一。有一府（臺南）、二鹿（鹿港）、三
艋舺之譽。枋橋與艋舺僅一水之隔。且湳仔溝可通行船運，由枋橋乘船至艋舺及大稻埕（
今臺北市延平北路一帶），均可暢通無阻。
據鄉老林木土氏談，至日據初期尚係如此。光緒間，林維讓復開由枋橋至艋舺之道路
。交通既便，人口既多，商業因之興盛，乃形成擺接堡內之商業中心。遠至拳山堡（即後
來的文山堡）之安坑、四城、五城等地（在今新店市），相傳亦多來此購買日常用品。見
淡新鳳三縣簡明總括圖冊擺接堡圖者，擺接堡僅有枋橋一街。昔日之枋寮街已衰退而為村
莊矣。此時為枋橋興盛時期。日人據臺之後，林本源家族，多先後內渡，而湳仔溝水運漸
次淤積，枋橋市況，亦漸次衰微，不復以前。板橋再次之發展，須待光復以後矣。
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