今天閻老師的課上，講到了民初學衡派的柳詒徵，其實老師的第一印象是對的，
學衡的大本營的確是在東南大學。自1922《學衡》正式出刊，其實到了1923年發起人
劉伯明去世後，作者群便四散了。著名的的吳宓，學衡中心人物之一，更是四處漂泊。
我想讓老師一時困惑的，可能正是因柳氏後來轉任他處（e.g.東北大學），
學衡派散落各處，東南大學的風氣一時低落，因而讓老師忽而不太肯定自己要講的是
東南大學。
不知道有沒有同學對學衡有興趣。我是半年前從吳宓開始認識學衡的，
後來才發現，其實學衡並不像我先前想得那樣頑固、守舊、與不可取。
有時候我也不禁懷疑，如果我是當時的人物，在中國文化面臨驟然貶抑與輕視的年代，
或許心裡的文化反動便會油然而生也不一定。
人泰半都是脆弱的，而這個脆弱不致毀滅自己，大概是因為處在紛擾的世事中，
沒有精力毀滅自己。這或許是件好事。
心靈的脆弱，時常會反映到一個人的外在表現上。學衡的吳宓正是這樣的一個人。
心靈的脆弱，讓他加強了對外界的反動，成了遭人嘲諷的唐吉軻德。
每當想到幾乎一輩子風光的胡適時，吳宓的身影常會突地湧現心頭。
評價歷史人物時的巨大落差，真有一種悲涼的況味。
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「亂世的志士往往有些無賴，
歷史上有不少這樣可原諒的例子。 」~《駱駝祥子》
無奈這世道竟變本加厲，我也不得已淬礪出了一股流氓氣。
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