→ roger7:高潮已經過了 推140.112.240.180 02/25
→ cch25:高潮蟹.. 推 61.230.33.165 02/25
※ 引述《HMprince (一文錢壓死英雄好漢)》之銘言：
: ※ 引述《Fullgen (根本就不像...)》之銘言：
: : 據說牠情況會惡化下去，我知道我們都是人，都在用人的觀點看動物
: : 「這個命題本身就是本位主義的侷限」（註一），難免會陷入過度擬人化的境地
: : 所以我看到牠身上因為摩擦引起的膿腫，就覺得牠會痛，會難受，當然，這也可能只是
: : 一種過度詮釋下的結論，對於林旺老先生退化性關節炎（註二）這個文本，未必是正確的
: : 認知，但總而言之，我打算抽空去看看牠，當然，動物園近年來賺錢的方法也多了，搞不
: : 好會有什麼「一同走過～林旺與台灣經濟發展座談會」、「關心與付出～給林旺爺爺加油
: : 打氣義賣會」之類的活動，當然，我們也很可以就孫立人將軍和林旺的患難故事，探討一
: : 下戰爭時期的動物勞役，或是談談東南亞大象遭遇不當對待的問題
: : 但現在我要說的是，我要去看看牠，好久沒去動物園了，不看看牠，搞不好將來就沒機會
: : 了，怕我受動物園欺騙的朋友，不需要阻止我，雖然我們家很窮，門票錢這種東西，我還
: : 不是很掛心，大不了當假日休閒，重拾一下童年樂趣也是不錯的事。
: : 註一 摘自游逸飛，＜雜想＞，台灣大學ptt實業坊，NTUHistory91版，2/25/2003
: : 註二 退化性關節炎，因長年累月的關節勞損而引致的疾病，最常發生在老年人身上，
: : 徵狀包括痛楚、紅腫發熱和關節僵硬，也可能導致肌肉萎縮、無力。倘若長期處
: : 於不當的姿勢，亦可能引致永久性關節變形。
: 讓我想起〈雞為什麼會走路〉的網路長文。
: 學術為什麼要枯躁？烏龜以後一定會賺大錢蓋龜窩，
: 至少不會像林旺一樣，受動物園的階級剝削。
: 上面兩句話是否因本位主義而未看透事實真相呢？我想是不至於的。
: 因為烏龜雖然看起來像老頭龜，走起路來像平劇龜，說起話來像政客龜，
: 可是未知就裡的人，仍然會認為烏龜是人，不是烏龜。
: 可見烏龜已修練成人形，做DNA比對肯定比黑猩猩更像人，
: 所以我們用人的觀點去看烏龜，去「擬人化」，應該是沒有問題的。
: 雖然他的潛意識、DNA裡或許還殘留烏龜性格、烏龜思維……
: 但我們仍要認同他，接受他，這個社會是多元的，膚色語言不同我們都可以接受了，
: 何況是和我們講一樣的話、做一樣的事的烏龜呢？
: 二十一世紀，我們必須以平等寬容的眼光去接納各族群，地球不是人類的，
: 我們要讓地球村這個名詞名副其實！
是〈雞為什麼要過馬路〉嗎?
所謂人的觀點 應是大多數人的觀點
吳子曰
烏龜不喜賺大錢蓋龜窩 好爛泥堆裡爬
價值有所謂恆久不變和依時代而變動的
而所謂恆久不變的價值者 即以人的眼光來看之前歷史發展的脈絡
正如烏龜喜歡學教授 滿口漂亮話 耍一些烏龜式的幽默
但這只是旁人經由之前的觀察和歸納所理解出的
並不足以代表廣大的烏龜群 也不足以了解明天的烏龜
因受到空間和時間的限制
因此 我們同意黃山之高見 必須尊重和理解所有種族類群的文化
相對的 我們也應得到應有的尊重
非常佩服黃山的觀點
他讓我們明確的了解到現代歷史學者如何的想要追求時代的同理心
以及所有人物同理心的觀點
只有一個小小的疑問
歷史的範圍可以擴大到多大的範圍?
歷史研究畢竟是時代問題的解決之道
無誘因 沒有時代背景 我們很難有動力去解決非常廣大的問題
因此 類似馬的奴役史之類的文章可以交給馬去研究
我們所處的角色和時空都完全限制了我們的發展
必須在向外和向內之間取得一個動態的平衡
將來還有很長的路要走 遲早有一天 我們每個人都能取得自己的平衡吧
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滿水是不響的
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 140.112.240.159