作者 Foxness () 看板 NTUHistory96
標題 Re: 有人知道為何史導用書是杜維運《史學方法論》?
時間 Sat Oct 20 09:22:27 2007
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: 根據我跟陳怡岑領的《史學方法論》
: 三民書局十六版第416頁寫「人類進化與文明的樞紐，操之於歷史。
: 世界上最進化最文明的民族，往往是最重歷史的民族。印度民族不重歷史，
: 以致印度雖是世界四大文明古國之一，而今天卻愚昧而落伍；
: 中國、歐洲最重歷史，而各為東西文明的重心。」
: 誰看到這段話要是不吐血，其人必無理性。
: 最文明的民族往往是最重歷史的民族嗎?
我怎麼沒有任何想吐血的慾望？這裡原文意思是印度與西方相較相對的落後，注意當時杜
書成書的年代，中華民國六十八年元月，當時中國的國際地位足以與西方並列，雖然實力
方面余不敢言。而反觀印度在當時默默無名，境內政治經濟發展遲緩，直到九零年代才經
改而獲金磚四國的美譽。在文化方面，越來越多的漢學研究使國際重新正視中國文化，也
改變當初黑格爾、馬克斯等令人發笑的言論與理論。這裡杜老只是將遠因歸結為「史」這
個點上，這種言論的確失於偏頗，但也不失為一個切入剖析印度歷史發展的側面，印度史
學也幾乎等同於殖民史學（外來勢力），何以至此或許「史之不文」是有其重要的歷史脈
絡在的。當然杜老的文句也令我結舌一會，但是後來他論舒為何會提出此論的依據，也或
許他是要強調「史」的重要性而下個強力的破折號也說不定，驚醒後進歷史的重要性。
當然你可以抓住此點不放，但是那種行為只會令人發笑你的無謂。
: 他們不像我們可以對自己的秦皇漢武如數家珍
: 他們搞不清楚美國歷任總統的事蹟甚至阿拉斯加和夏威夷是美國領土都不知道
: 可是千千萬萬個學者認為美國是「人類文明的燈塔」
: 「唯一超越希臘文化的文化」「西方的西方」
: 「歷史的領航員」
真的嗎？那這燈塔真不牢靠（笑）。
: 再來我們觀察美國歷史,發現他們有避免犯同樣錯誤的能力
: 例如美國內戰、經濟大恐慌和越南的泥沼等都只發生一次而已
: 反觀中國呢
: 中國被西方人稱為「歷史學家的樂園」其重視歷史的程度不用我多說
: 可是中國歷代變法屢遭失敗、政治鬥爭、改朝換代、血腥屠殺不知重演多少次
: 居然還有臉說自己最文明?
: 我感情用事嗎? 我不客觀嗎?
: 真是情何以堪
印度可是有種族滅絕呢，這種東西只會越比越糟，越比越不堪。杜老是前朝元老啦，雖然
他還沒死，他那一代的很多觀念已經做了修正，譬如你所謂的「進化史觀」。
: : 推 Foxness:還有學弟哲學怎麼比高下，我倒想看看。 10/18 2\
2:25
: 請問學長你有沒有看過《奧義書》或是《薄伽梵歌》?
: 或是隨便哪一本印度哲學經典?
: 我不懂為何這麼多人問我如此顯而易見的事實
: 不要說中國哲學比不上印度哲學
: 中國人到底有沒有哲學我都還有疑慮!
: 哲學領域裡最重要的部門：知識論
: 幾千年來哪一個中國思想家對此探討過?
: 一個都沒有
: 再退一萬步來說
: 中國自春秋戰國結束以後
: 有誕生過哲學家嗎???
: 學者是不計其數,但學者跟哲學家完全不同,哲學家一個都沒有
: 印度哲學呢,隨便拿四吠陀之一的奧義書來說吧
: 書中深奧的哲理、驗證的思維、奇特的想像力、超凡的智慧都給人崇高甜美的慰藉
: 邏輯學、形而上學、探討人的自我、本體論、神學等等更是應有盡有
: 其深邃廣大猶如海洋,中國哲學只是小溪流
: 如此高下立判的事實還需要我多說嗎?
學弟你對於哲學的定義是？倒不如我先來說我的定義，我個人的哲學定義比較奇怪，是「
對事物的看法與探尋路徑」，沒錯，但這樣的定義你還會覺得中國沒有哲學嗎？請深思，
側重不同發展自然不同。
另外，學弟你上頭以「相對主義」批判杜老，這會兒又說哲學有高下，這不是前後矛盾嗎
？我也可以咬著你不放歐（笑），所以綜合以上，哲學怎麼比高下？
: 杜維運說印度人「愚昧落伍」
: 這話不是視野狹窄的離譜判斷又是甚麼?
: 最後我要聲明：我沒有對杜維運不敬的意思
: 就好比我深愛黑格爾,但不代表他的話我全贊同
: 比如說黑格爾居然把羅馬文明評價得比希臘文明要高
: 簡直是腦殘
: 金庸也是,論寫小說,他是大師,但看看他的演講和發表於報上的散文
: 涉及歷史研究的部份都是卯起來鬼扯到底
不只報刊歐，他舊版金庸也是鬼扯。
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