論樁法 作者無隱 發表於中華太極學會討論區
人之身也，形質之具，存乎天地間，重濁而下，為神之役，為
氣之充，化五穀 之氣而養之也者，載神之器也。 "立"者，站也，象
人之所處天地間，藉雙足指、掌肘、骨架逆運以撐之者也。 其所撐者何? 凡天
地間有形有質之物，皆受地心引力，是以重濁以下，其所下 者，本然自重也，撐之者
，骨架也，先求其骨架之正，虛肉體以附，凝神以入， 以至虛靈。是
所謂虛領頂勁者也。虛領者，虛以領之，鬆透其筋肉之力，全憑 骨架節節
中正貫串上頂之罡，先天本然之勁，其所以頂天立地者也，凡人皆有
之，唯日用而不知，是以由先天而制陷於後天者也。試象之，人之立，其立於 實
地與立於水面，所異者何? 立於水面者，其身必沉，濁力者何? 愈
掙愈沉， 其所掙者即是。殆其身鬆透，濁力盡釋，浮至等身止。然此力於實
地亦有之， 人其不自知，所謂不知其然而然者也，以致六賊交攻，出生入死，
良有以也。 是以樁者，先求此覺始，氣沉丹田，能者得勢，然欲行得機，
尚需進而推之， 腳尖含扣意，真氣逆運，鬆沉至腳掌底，匯運至湧泉以入，
是以重心入地，上
行下運之勁力相合，一稟天真，鬆妙入骨，貫串處，節節無丟、無頂、
無偏、 無抗、少一分濁力則順，多一分濁力則滯，無過，無不及，其要在於腰
骻，活 於腰，鬆於骻，神以活之。凝神運氣以下，腰骻間若騰然有物，蒸然以
上，熏 蒸沐浴，或有可比，和暖舒暢，此其境要也。
氣既行於筋膜骨節間，是所以化精之所。凡筋骨相接處，皆有陰陽，象太極
以 運也，是以貫串之要，非直力也，盤旋以上，左交右錯，陰陽相盪，
陰中有陽， 陽中有陰，是以為象。是以週身騰然者，醺蒸暢和，練精化氣之
驗，其所以內 透髓裏，神行意使，運化週身，一氣流行者也。
論其用，敵力進身，聽其來力，秤其斤兩，準其重心，得其機勢，調我樁式以
合之，順我意氣以化之，入地以反，節節鬆透，虛以實之，實則虛之，窮通
變 化，相呼相應，變化無端，是以活之以神，靈之以意，精氣交融，窮通貫徹，
可得活步之機趣矣。
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