(記者蔡美娟/台北報導)對於日本偶像劇在國內有線電視台
的播出量愈來愈大.時段愈來愈好,吸引的觀眾也愈來愈多
的流行現象,輔仁大學大眾傳播研究所研究生何慧雯在其論
文"日本偶像劇在台灣的挪移想像"中指出,一般人總將日本
流行文化在台灣的盛行,歸因於文化的接近性,但若深究偶
像劇引進時,台灣的媒介生態與社會文化背景,就會發現文
化接近性並非其風靡台灣的唯一原因;事實上,台灣和日本
在歷史上的淵源.經濟以及都會化等因素,對偶像劇的盛行
都有決定性的影響.
令人玩味的是,日本並沒有"偶像劇"這樣的名稱,目前
在台灣走紅的"偶像劇"本是日本所謂的"趨勢劇",其主要
目的是即時反應日本的社會問題,提供日本觀眾進一步省
思的機會,但這些探討社會議題的趨勢劇,在台灣有線電視
台.唱片業者的包裝後,卻成了對劇中主角的崇拜.流行資訊
的最前線參考指標.
何慧雯指出,日本名編劇家野島伸司的作品,向以反映
日本社會問題著稱,藉由趨勢劇這種通俗大眾文本的呈現,
傳達對日本社會的反省,其中"101次求婚"反映了日本社會
中,女性選擇結婚對象的"三高:身高.高學歷.高標準"標準,
到了台灣,這樣的議題卻被偶像的光環掩蓋.
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月光照耀在寂靜的海面上.....
一瞬間,我驚覺自己已愛上了你.....
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作者: lovexjapan (Singin'inTheRain.) 看板: NTUJapan
標題: 移植來台.趨勢劇變偶像劇!!!聯合報88.5.15 part.2
時間: Tue May 18 11:04:54 1999
這種文化意義的轉折在野島伸司的青春三部曲:1993年的
"高校教師".94年的"人間.失格",以及95年的"未成年"與"聖者
的行進"更是明顯.青春三部曲描寫青少年在家庭.校園.社會上
遇到的種種問題,包括明顯卻又被人們視為理所當然的升學壓力
,也包括隱含在社會光明面後,大家所不願碰觸或忽略的校園暴
力.幫派勢力進入校園.師生戀.青少年失學等社會問題.透過戲
劇文本的再現,這些青少年問題道出了某些社會價值對人的壓迫
與束縛,指出社會對某些社會邊緣人的漠視與排擠.
但這些作品到了台灣,經過頻道業者的包裝,偶像演員成了
戲劇的焦點,"高校教師"強調真田廣之和櫻井幸子的師生戀,"人
間.失格"主打堂本光一和堂本剛.加勢大周.櫻井幸子,"未成年"
可以看到當紅的反田丁隆史過去的模樣,"聖者的行進"除了酒井
法子.石田壹成還有當紅的廣末涼子,劇中野島伸司對社會問題
的關懷全被拋諸腦後.
何慧雯強調,台灣觀眾在觀看日本偶像劇時創造出來的意義,
包括對東京都會的想像.日式生活的模仿.親情觀.愛情觀與倫常
關係的接收等,足以形塑成一種社會認同,因此,隱藏於偶像劇熱
潮背後的文化認同問題,必須加以正視.
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作者: earse (歪著頭想一想) 看板: NTUJapan
標題: Re: 以上兩篇文章....
時間: Tue May 18 23:10:15 1999
※ 引述《lovexjapan (Singin'inTheRain.)》之銘言：
: 我想我們這個"日本文化研究社"在
: 這樣的研討會中,一定是最有爭議性的吧?!
: 至少我的同學,都會對我提出許多質疑...
: 偶爾也不免有偏見!相信許多社員也一定有過
: 類似的困擾..當我們要提出抗變的時候,
: 多方閱讀資料.整理自己的立場與見解,
: 是非常非常重要的!!!~~~
這世界上總是有許多人想要教別人怎樣的去過生活最好，
連別人喜歡什麼，
日常生活吃什麼喝什麼都想管，
雖然人類這種反應是可以理解的，
但敝人還是覺得能做個有想像力的人是比較好！
（甚至用想像力去體驗陳進興其實也是個受迫害者）
雖然不知道哈日杏子為什麼這麼哈日，
但是她的存在對台灣絕對是有正面幫助的，
一個含有多元文化的移民社會，
會比只有單一思考體系的社會更具有競爭力，
而在學習日本民族的許多優點時，
我們也要有雅量接受一些人學習一些那些正經人士所謂的浮面泡沫，
否則那些優點可能就進不了台灣了！
由歷史觀之，
那些只會向義和團似空叫口號的人，
對於自己民族的自我提升只有傷害沒有幫助，
就像明治維新時代前建議趕走外國人的激進派年輕人一般，
最後幫助日本走上世界強國的，
反而是那些建議徹底模仿西方優點的志士，
相較於當時中國那些中學為體西學為用的主張，
顯然當時的日本主政者比較瞭解現實吧！