高肖梅
在台灣五十多年來看日本電影的經驗，可以說是看看停停。在民國四十、五十年代，日片
、西片與國片三足鼎立，三分國內影片市場，分庭抗禮毫不遜色。迄至民國六十四年因日
本與中共建交，政府限制日片進口，日片在國內暫時消失，再至民國七十五年，電影資料
館（當時名稱為電影圖書館）主辦金馬獎國際影展，每年進口四部日片，連續十年，均成
為影展的搶手影片，觀眾大排長龍，黃牛猖獗一票難求。接著政府開放日片投標，各個影
片公司爭相競標，大夥都認為只要得到發行日片的權利，必然大發利市，有人形容得標者
，需要預備好掃帚，開始到處掃錢。而實際上並未如所料，成績平平。接著流行錄影帶、
影碟，有線電視台開放，日劇到處可見，日本偶像影歌星，成為年輕觀眾的寵兒，形成新
一代的哈日族。而許多過去的日片卻深留在觀眾的腦海中，當時的盛況也只有在記憶中浮
浮沉沉。
下月電影資料館特別推出「映畫落語——日本今昔類型電影言放題」，希望藉著這個機會
為觀眾以不同的方式，推出不同的日本電影。如果電影是描繪一個國家的面貌，那麼我們
可以從不同的時代背景的電影作品中，反映了日本面貌的轉變，以及它不同的價值觀。
電影中最能代表日本民族特色者，應該是武士影片，發揚劍道精神，在民國三十年代有一
部以連載長篇的小說，後來不斷的被改編，拍攝過好幾次的《宮本武藏》，曾轟動一時，
這次將放映由稻浩垣執導的影片。曾經在民國五十年代舊曆年於台北放映，當時成為新年
節慶時家家戶戶重要活動。原著刊登時正值中日戰爭，劇情中壓抑著人的七情六慾，一切
以勝利為最高原則。電影中武術的精進視為武士一生追求的目標；練劍道的以凝神匯氣的
訓練，作為精神層面的模範準則。在電影中二、三軍打起來，叫罵聲喧囂，虛張聲勢，刀
劍兵器鏗鏘刺耳，來回幾個回合仍不見勝負；可是高手對決，擺好陣勢，沉靜對峙，兩人
在沉靜中較氣比力，動作慢慢移動，觀眾屏息以待，隨著鏡頭移動，只見他兩三下俐落的
身手，即分高下，觀眾浸淫於兩雄對峙的高亢的張力中，體會高手過招的高妙之境。在《
宮本武藏》影片中以近乎潔癖的態度面對愛情，愛慕者永遠跟在後面，不斷的表示心甘情
願服侍武士，女性永遠祈求著有機會照顧武士，尾隨在武士身後遠遠的女性，戒慎恐懼不
得踩踏武士的身影，來表示對他的敬重推崇。
在當時還有一種類型時裝電影，在美國是貓王，在日本是小林旭，武士的劍換成吉他，他
賣唱維生，雲遊四方浪跡天涯。在鎮裡，遇見黑社會欺負老弱，於是路見不平拔刀相助，
於是感動了仇家年輕的女兒，當女孩愛慕上這位英雄人物，他以理性慧劍斷情絲，瀟灑的
背著吉他，開始另一段流浪的旅程，女主角站在高處，噙淚相送，男主角在鏡頭中遠遠離
去，歌聲響起。女性在武士片中永遠追隨的角色，在這類影片中變成不斷的送別，一直的
等待。
到了民國七十年代由大島渚以當時的社會事件，拍攝了一部影片《感官世界》，因劇中過
多的兩性畫面，引起極大爭議的。卻極少人認知影片中重要義涵，全心全力追求男女肉體
歡愉，最後只有空虛，徹頭徹尾致力於感官享受，終必幻滅。而女性在這部影片中由被男
性挑逗、被動享受之後，男女之間主動性與被動者角色慢慢易位，最後女性以瘋狂的態度
，喪失心智變態的狀態下，勒斃已經乏力反抗的男伴。當警方在寒冷的公園，發現喃喃自
語的女主角，她雙手緊緊的圍著，在懷裡貼近身體處，藏著被割下的男體，這部影片無論
形式與內容具有突破性。而從以上這幾部日本不同時期不同的影片，女性在電影裡的角色
，從尾隨的《宮本武藏》，送別、等待的時裝歌唱片，到充分的開放與瘋狂《感官世界》
，更呈現著日本在每個時代的各種變化。
【2001-10-29/聯合報/37版/聯合副刊】
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