to ygs:
不太同意你的說法，你沒搞清楚狀況。今天在期中考的壓力之下，
大一只有活臂一個人來，也沒有人帶他，還是很勤快地自己站樁，自
己琢磨。這是非常可貴的，而我相信這不是只喜歡跟大家在一起，而
不真心喜歡拳的人所能做出來的表現。而你的假設，有一個基本的問
題：喜歡拳，跟喜歡一同練的人，是二選一的選擇題。但是這兩件事
情並不互斥。大可以兩個都喜歡。而看到大家在練拳，自己卻不能盡
情發揮，這時心底那一股懊惱的癢勁，也是因為喜好拳術，才會生出
來的。
每個人參加或留在社團的理由都不同，良好的氣氛當然是吸引大家
繼續留下來的關鍵。如果每次正規練習時，來練都看到小貓兩三隻，
一點都沒有在練拳的氣氛，反而只見閒雜人等指指點點，長久下來，
不容易有動力練。以個人來說，可以要求自己不倚賴於拳友的存在，
但是以社團來說，目標就是大家來都能練得愉快，也就是要有人氣。
雖說如此，我們的真正特點，還是在拳術。畢竟這是國術社，如果
只知道去聯誼打屁，那還佔據這一塊地方作啥呢？我一向認為，真正
感情好，是在合作與共患難中培養出來的。共同擁有美好的時光，誠
然是一件美事，但若是只能如此，那就成了吆喝一聲便來來去去的酒
肉朋友，如此則毫不足惜。
關於拳術部分，連拳形也無，還空談啥拳意？更甭說拳境了。所謂
拳術的意境，是基於只知粗略外形的不足而立論的。但是在學拳時，
不可能忽略外形而有高層次的體會。在一開始完全無知時，若連關竅
的方向順逆都搞錯了，身上的感覺與氣息只是一個亂字。如此養成的
氣息習慣，也是虛妄而毫無用處的。氣息的意境，之所以難以琢磨，
就是因為他的精細，是墊基於外形無大錯誤的基礎上。若是胸肋已折
，腰跨歪斜散漫，就算對丹田作多麼強烈的冥想，也都是自欺欺人而
已。
所謂在境界高時，可以在一般人稱之為錯誤的地方依舊有效，那並
不是因為這些錯誤及平常鍛鍊的要求可以忽略。而是因為在外形上，
近似於一般所稱錯誤時，確實身體結構不適合某種常用力量的發揮。
高手能夠在此時調整其他不易看出的細節，用完全不同的型態，予以
發揮。從心所欲而不欲矩，就代表沒有規矩嗎？非也。只是高手引用
了一般人不知道的另類規則罷了。若是違反基本規律，那就算是高手
仍舊一無是處，甚至還會受傷。
這種說法，有一部份的根源似乎是認為，心靈與物質的彼此分離，
而且絕對高過物質的。心可以影響物，但物不可以影響心。簡單說，
就是心物二元論。以拳術而言，我傾向於心物合一，身心交感的說法。
關於心物二元論的說法，其實合修曾說過，所有二元論者提出的問題，
必須要在前提中就假設心物分離，才能得到心物二元的結論。所以並
不能獨立證明心物兩者為二分。
一般自以為是的假高手所稱的「氣勁」「意念」，多半是想像而得。
其中大概有一兩分是合理的，但是剩餘的完全無法驗證。這多半是認為
拳形沒有拳意、拳境重要之類觀念揠苗助長的餘毒。應該說合於基本原
理的拳形可以有很多種，雖然乍看下不見得相似，但是都符合不變的深
層原理。但是看不到深層原理的人，便說因外形不同都可得到拳理，所
以外形並不重要。卻忽略了不同外形時，所引用的可能是不同相面的原
理。而追求某一相面的原理，卻不用適合這一相面原理的外形，又如何
能有所得？