作者  mendel (孟德爾)                                      看板  NTULulala   
 標題  我在嚕啦啦的一些想法(一)                                               
 時間  Sun May 12 17:49:16 2002                                               
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我在嚕啦啦的一些想法(一)

前言：
上禮拜三的中午和學弟妹聊完後，事情又開始在腦袋裡混亂了起來，我很清楚地
知道有些東西如果不訴諸於文字，最後可能會被拋到九霄雲外去，因此我試著把
這些東西寫出來。雖然這看起來像是我在企圖訴求一些事情，但是其實真正的意
義卻是：第一，我在釐清自己的一些思路，看看是否能留下一些有意義的東西(文
字化是具體化的一個重要方法)。第二，我在尋求一種被質疑的可能性，在這個可
能性中再次思考。
在我的想法裡，最好的辨證過程是對話，不要認為一個人可以用中立客觀的角度來
表態，立場這個東西不可能被丟棄，因此多元價值的激盪才是澄清理念的較佳方式
。不過相信你也知道，理想的對話空間在嚕啦啦並不容易存在，一來是因為階級，
二來是因為文化。因此就我而言，百分之八十的對話往往是自己對自己，偶爾才是
自己對他人。不過我卻認為自我對話才是建構過程的核心要素，重要性大於其他形
式的對話。
因此，以下所言都是我的想法，『我的』，強烈主觀性的，甚至你要稱呼為意識型
態都不為過。在嚕啦啦，你不要忽略掉理念與想法的交流，有時候問題不單單是誰
掌握了分配的權力，同時還得考慮到誰掌握了解釋的權力。
我知道，以下這些鋪陳會讓你懷疑其正當性，因為我們歷來就不時興這樣子的討論
，然而我還是認為，對的就該去做。此外，為求意義的豐富，有些語彙常常是抽象
晦黯的，這你得原諒，無關賣弄，是想求各種可能性(也就是希望產生不同的解讀)
。你如果願意涉入，就請以自己的角度來思考。



開始了。
首先承續上次的話題，主體性，簡單來說，自己之所以成為自己。
我並不打算用獨特性來詮釋主體性，這是兩回事。獨特性是想強調個體和他人不同
之處，但是主體性應該是在強調，自己的內涵是依照自己的需要來產生的，也就是
說，自己是否掌握了自己在塑造成型過程中的主動權，是不是與眾不同反而不是重
點。
我相信人的一切思考作為在最深層的面向上其實是在滿足自己，對外界所產生的影
響都只是附加的結果。因此如果嚕啦啦想強調自我成長這件事，就不可能忽略掉個
體的主體性，因為如果喪失主體性，自我成長就只是一個依樣畫葫蘆的過程。這也
是我為何最先談到主體性的原因。
其次的問題是，個體如何認知到主體性的存在，說得白一點，你是否『認識你自己』
。在所有哲學體系的思考中，這一點一直都是個重要的課題。也就是說，這不單是
嚕啦啦的問題，這是一個你一輩子都在碰觸的問題，你藉由怎樣的思考、經歷或是
互動來認知主體性。我的看法是，方法不重要，大多數的方法都可以達成目的，問
題是你在心態上是否準備好隨時接受答案，而且是誠實地接受答案。打個比方，自
然界處處皆有輻射，但是如果你不隨身帶著一個偵測器，你當然無從感知輻射的存
在。因此，你在心態上，是不是有著隨時接受檢驗的準備，如果是，那事情會比你
想像得還簡單。我們不必求助於別人，相信你自己。
那麼再來進入到一個很實際的問題：在嚕啦啦的過程中，主體性的概念是被扁抑，
被尊崇，還是被隱藏起來了？這不容易回答，我自己對這個問題一直都很難提出完
整的解釋，現在的我會傾向於這樣子說，它其實存在，是我們忽略了它的存在。從
甄試之時，『檢視』並『建構』自身主體性的過程就開始了，雖然嚕啦啦比較強調
群體，強調整體性，但是嚕啦啦過程中的很多『事件』，卻是很好的檢視機制，檢
視個體的主體性，只是嚕啦啦很少強調檢視後的建構過程。換句話說，事情只作了
一半，另一半就要看你自己看不看得出來。所以，是否在從事嚕啦啦的一些作為時
，我們得去思考是不是可以加進一些元素來成就那另外的一半，大家可以想想看。
(也許我們可以這樣說，一件事情常常不是表面上所看的的東西而已。)

待續